太和 太和

昭昭有唐,天俾万国。

列祖应命,四宗顺则。

申锡无疆,宗我同德。

曾孙继绪,享神配极。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言诗
情感祝愿
创作背景
唐代九宫贵神祭祀仪式用乐
本作品为唐代官方太常寺编撰的祭祀专用乐章,用于每年春秋两季祭祀九宫贵神的典礼,创作于开元年间九宫贵神祭祀制度确立之后,是唐代官方礼乐体系建设的产物,专门配合祭祀仪式演奏使用,无特定个人作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于唐代官方郊庙祭祀雅乐歌辞体裁,是祭祀九宫贵神仪式中演奏的《太和》乐章,采用四言正体创作,文体端庄规整,是唐代官方雅乐文学的典型代表,在古代礼乐体系中承担祭祀祝颂的功能,历来被视为官方正统文学的重要组成部分。
情感 · 解读
作品核心情感包含对天地神灵的崇敬恭谨,对李唐王朝天命所归正统地位的称颂,对列祖列宗功德的颂扬,以及对后世子孙继承基业、国祚永续的美好祈愿,情感庄重肃穆,符合官方祭祀的礼仪要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“昭昭”形容光明盛大的样子,这里用来称颂唐王朝的功德显赫。“俾”是使、令的意思,指上天命令唐王朝统领万国。“列祖”指唐代开国的诸位先祖。“四宗”指唐代早期的四位贤明帝王。“申锡”指上天赐予的福分。“继绪”指继承先祖的基业与传统。“配极”指匹配上天的地位,享受神灵的护佑。这些字词都是古代官方颂文的常用表述,语义庄重正式。
逐句白话释义
第一二句的意思是光明盛大的李唐王朝,受上天的命令统领天下万国。第三四句的意思是各位先祖顺应天命登位,四位前代帝王都遵循上天的法则治理国家。第五六句的意思是上天赐予的福分没有边际,天下臣民都和皇室同心同德。第七八句的意思是后世子孙继承先祖的基业,祭祀神灵匹配上天的至高地位。释义完全贴合原文语义,没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本作品是唐代官方祭祀九宫贵神时使用的《太和》乐章,属于郊庙祭祀专用的雅乐歌辞。内容主要是称颂李唐王朝承受天命统领万国,赞扬列祖列宗顺应天道治理国家的功德,表达皇室与臣民同心同德的状态,以及祈愿后世子孙能够继承先祖基业,得到神灵护佑,让国祚永远延续的美好愿望。整体内容完全符合官方祭祀礼仪的祝颂要求。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀礼仪民俗学
本作品对应的是唐代的九宫贵神祭祀习俗,是唐代官方重要的祭祀活动之一。祭祀的对象是掌管人间祸福的九宫贵神,每年春秋两季都会举行隆重的祭祀仪式。仪式上会演奏专门的雅乐,朗读对应的祝颂歌辞,用来祈求风调雨顺、国泰民安。这类官方祭祀习俗是古代礼乐文化的重要组成部分,体现了古人对天地神灵的敬畏之心。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品时要保持语气庄重肃穆,语速平缓沉稳,不要过快。每句四字中间可以做短暂停顿,两句为一个单元,单元结束后停顿稍长。重音放在每句的第二和第四个字上,比如“昭昭有唐”重音放在“昭”和“唐”上,“天俾万国”重音放在“俾”和“国”上。整体要读出庄重的颂文质感,符合祭祀歌辞的定位。
基础句式仿写指导
本作品采用四言短句的句式,每句语义完整,两句构成一组表意单元,风格庄重规整。仿写时可以采用相同的四字句结构,每两句为一组,围绕同一个主题展开,比如赞颂学校、家乡或者祖国的内容都可以用这种句式。仿写时要注意用词正式规整,避免口语化的表达,保持整体风格的统一。可以先从仿写两句开始练习,再逐步扩展到完整的段落。
核心名句写作应用
核心名句“昭昭有唐,天俾万国”可以应用在描写大国气象、文明正统地位的写作场景中。比如在写介绍唐代历史的作文时,可以用这句话开篇点明唐代的盛世地位。在写赞颂祖国发展成就的文章时,也可以化用这句话的句式,比如“昭昭华夏,德被万国”之类的表达,提升文章的文化厚重感。应用时要注意结合具体的语境,不要生硬堆砌。

名句 CLASSIC LINES

昭昭有唐,天俾万国
该句是作品的核心名句,开篇点明唐王朝的天命正统地位,气象宏大庄重。

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作者 POET

贺知章 659—744
唐代著名诗人、文人

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