五言白话诗 四

世间慵懒人,五分向有二。

例着一草衫,两膊成山字。

出语觜头高,(“觜”,斯五四四一卷作“嘴”。

)诈作达官子。

草舍元无床,无毡复无被。

他家人定卧,日西展脚睡。

诸人五更走,日高未肯起。

朝庭数千人,(自“朝庭数千人”以下,张锡厚另作一首。

项楚谓另作一首不当。

)平章共传戏。

菜粥吃一𪲄,(“𪲄”,斯五四四一卷作“盔”。

)街头阔立地。

(“阔”,项楚校作“闲”。

)逢人若共语,荒说天下事。

唤女作家生,将儿作奴使。

妻即赤体行,寻常饥欲死。

一群病赖贼,(“赖”,张锡厚改“懒”,项楚校作“癞”。

)却搦父母耻。

日月甚宽恩,不照五逆鬼。

基础信息 BASIC

体裁
情感批判 · 讽刺
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌藏经洞出土文献,编号斯五四四一卷。学界公认创作时间为唐五代时期,作者多传为王梵志或其流派信徒。创作动因源于佛教劝世惩恶的宗教情怀,借通俗诗偈教化民众,针砭时弊。诗中涉及的社会现象反映了唐末五代战乱频仍、礼崩乐坏的社会现实,具有特定的历史语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗,属敦煌遗书中的白话诗范畴。源流上承汉魏乐府民歌遗风,下启宋代说理诗,具有鲜明的通俗文学特征。艺术定位以口语化、讽刺性见长,语言质朴直白,不避俚俗。在历代文体地位中,属于唐代通俗诗的重要代表,反映了佛教俗讲文学对诗歌创作的影响,是研究唐代民间文学与口语词汇的珍贵史料。
情感 · 解读
核心情感肌理为辛辣的讽刺与深刻的批判。诗人通过白描手法,刻画了一个慵懒、虚伪、无赖的反面形象,情感层次由表层的嘲谑逐渐深入到对道德沦丧的愤懑。历代主流解读共识认为,此诗旨在抨击当时社会上游手好闲、欺世盗名之徒,同时也折射出对家庭伦理与社会风气的深切忧虑。

基础解读 READING

语文核心知识
慵懒
慵懒意为懒惰、懒散。诗中用来形容那些不务正业、好逸恶劳的人。这是全诗批评的核心特征,奠定了讽刺的基调。理解这个词有助于把握诗人的情感态度。
平章
平章在古代原指商议、品评,唐代曾作为官职名。诗中“平章共传戏”意指这些人聚在一起互相吹捧、把无聊当有趣。这里用作讽刺,描写他们无所事事的情态。
逐句释义
世间懒惰的人,十个人里大概有两个。穿着一件草做的衣衫,两个肩膀耸起像个“山”字。说话时嘴巴翘得老高,假装自己是达官贵人的子弟。草屋里本来没有床,也没有毡子和被子。别人晚上安歇时,他太阳偏西才伸脚睡觉。别人五更天就起来奔忙,太阳老高了他还不肯起床。朝廷里有数千官员,这些人却聚在一起玩闹传戏。喝一碗菜粥,在街头宽阔处站立。遇见人如果说话,就胡乱谈论天下大事。把女儿当作家奴,把儿子当作仆人使唤。妻子光着身子走路,经常饿得要死。这一群无赖贼,却让父母蒙受耻辱。日月非常宽厚恩惠,却不照耀这些大逆不道的恶鬼。
核心主旨
这首诗通过刻画一个懒惰、虚伪、不孝的“慵懒人”形象,讽刺了当时社会上那些游手好闲、欺骗世人、虐待家人的无赖之徒。诗人用大白话列举了他们的种种恶行,表达了强烈的厌恶和批判之情,劝诫人们要勤劳诚实、孝顺父母。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句描写了将亲生儿女当作奴婢使用的现象。在唐代社会结构中,存在严格的良贱制度,奴婢属于贱民阶层。这种将亲生骨肉作家生奴使用的行为,反映了特定历史时期社会底层的生存困境与伦理扭曲。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应带有讽刺和夸张的色彩。前几句描写外貌和言行时,语速可稍快,体现人物的滑稽。中间描写生活细节时,语气要平实中带着不屑。最后几句批判时,要加重语气,读出愤慨之情。
句式仿写
可以模仿诗中“例着一草衫,两膊成山字”的句式进行仿写。运用比喻和夸张手法,抓住人物特征进行生动描绘。例如:“身穿一破袄,浑身如刺猬。”通过形象化的描写突出人物特点。
写作应用
核心名句“一群病赖贼,却搦父母耻”可用于描写不孝行为、批判社会不良风气的写作中。在议论文中,可作为反面论据,论证“孝道的重要性”或“家庭教育的责任”。在记叙文中,可用于刻画反面人物形象。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗传为王梵志所作,他是唐代著名的白话诗人,以通俗诗闻名。

名句 CLASSIC LINES

一群病赖贼,却搦父母耻
此二句为全诗核心名句,原文极具冲击力。后世衍生应用多见于家训、劝善书等通俗读物中。

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作者 POET

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