颂六十二首 十

本诗是五言古诗，每句的诵读断句都在第二个字之后，比如“韫石/谅非真，饰瓶/信为假”。整体诵读的语速要偏慢，语气要平和沉稳，不要读得太有激情。前八句读的时候可以带一点点批判的语气，体现出对世俗逐利行为的不认同。后八句读的时候语气要逐渐变得释然，尤其是最后两句，要读出看破虚幻的通透感。每联之间可以稍作停顿，给听众留下思考的空间。诵读的时候不要加太多的修饰语气，保持平实就好，符合偈颂说理的特点。如果是集体诵读，可以统一用中速，每句末尾的字发音稍作延长。重点名句“须臾风火烛，幻泡何足把”可以读得稍微重一点，突出核心主旨。

本诗最突出的句式特点是用常见事物作比喻来说理，仿写的时候可以先确定自己要讲的道理。然后找两个和道理对应的常见事物作为喻体，放在句首，比如要讲真情的可贵，就可以用“琉璃/非易碎，真心/不可移”这样的结构。每句都是五个字，前两个字是喻体，后三个字是点明道理。可以两句为一组，前后对应，读起来朗朗上口。仿写的时候不需要追求太华丽的辞藻，语言平实易懂就好，符合说理的特点。可以先从单组句子练起，熟练之后再写完整的诗篇。写完之后可以多读几遍，看看有没有押韵，读起来顺不顺口。如果是写劝诫类的内容，也可以借鉴本诗的结构，先比喻，再说理，最后点明主旨。

核心名句“须臾风火烛，幻泡何足把”适合用在淡泊名利、探讨人生价值类的作文里。比如写自己面对名利诱惑的选择的时候，就可以引用这句话，表达自己不会被虚幻的利益迷惑的态度。也可以用在批判社会上不良的逐利风气的文章里，作为道理论据增强说服力。还可以用在读后感、观后感的结尾，升华文章的主旨。引用的时候不需要加太多的解释，读者很容易理解它的意思。如果是写记叙文，可以放在人物做出选择的段落里，体现人物的思想境界。如果是写议论文，可以放在论点之后，作为论据支撑自己的观点。要注意不要用在和主题无关的文章里，避免显得生硬。