回波乐 一○二
吾家昔富有，你身穷欲死。
你今初有钱，与吾昔相何（张改作“似”）。
吾人乍无初，还同[昔]（借）日你。
可[惜]（借）好靴牙，翻作破皮底。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌回波乐
情感讽刺
创作背景
敦煌民间佚名创作
本诗作者王梵志，唐代民间诗人，作品见于敦煌写本，学界推定作于初唐时期，以俚俗口语反映贫富轮转的世态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《回波乐》原为唐代教坊曲名，后用作词牌，属于早期民间词体裁。本首出自敦煌藏经洞出土文书，是唐代无名氏创作的俚俗民间词，语言直白质朴，带有鲜明的底层民众创作特征，是研究唐代民间文学的重要实物资料。
情感 · 解读
本首词核心情感是对贫富轮转、世事无常的调侃与讽刺，既暗含对嫌贫爱富世俗心态的批判，也传递出民间朴素的辩证认知，认为贫富并非固定不变，没有永远的富贵也没有永远的落魄。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
乍无初指突然失去原先的财富。靴牙指靴子的鞋面镶边，是古代品质较好的靴子的标志性部分。破皮底指磨损破烂的鞋底，指代落魄的状态。文中括号内的内容是后世学者的校勘改字，将通假的借字改为正确用字。
逐句白话释义
我家过去曾经非常富有，你那时候穷得快要死掉。现在你刚刚有了点钱，和我过去的财富比起来怎么样呢。等我突然失去了原先的财产，就和过去的你一模一样了。可惜好好的靴子鞋面，最后反而变成了破烂的鞋底。
核心主旨与内容概括
这首词是唐代敦煌底层民众的创作，通过对比你我两人贫富状态的翻转，调侃了世事无常的现实，讽刺了嫌贫爱富的世俗心态，传递出普通民众对贫富变化的朴素认知，没有华丽的辞藻，完全是口语化的直白表达。
跨学科 · 是什么
唐代敦煌民间贫富观念社会学
唐代敦煌地区作为丝绸之路枢纽，商业活动频繁，贫富差距较为明显。普通民众不认为富贵是永恒的，普遍相信贫富是可以相互转换的，这种观念是本首词创作的思想基础，体现了底层民众朴素的平等意识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句分为两个停顿，前两字后稍作停顿，比如“吾家/昔富有，你身/穷欲死”。整体语气要偏向轻松调侃，不需要太正式庄重，最后两句可以稍加重语气，突出比喻的讽刺效果。语速保持中等，符合民间口语的表达节奏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前后对比的句式，先写过去的状态，再写现在的反转状态。比如可以写“我昔考试差，你今排名低”“去年花满枝，今岁叶成堆”，重点突出前后状态的反差，语言尽量直白平实，不需要用太华丽的辞藻。
核心名句写作应用
名句“可惜好靴牙，翻作破皮底”可以用在形容一手好牌打烂的场景，比如写某人本来条件很好，最后却把事情搞砸的时候就可以用这句。也可以用在形容世事无常、富贵转头空的场景，增加文章的生活化气息和讽刺效果。
关联知识图谱
敦煌曲子词文献作品集
本首词是敦煌曲子词的代表性篇目之一，敦煌曲子词是敦煌藏经洞出土的唐代民间词合集，是研究唐代民间文学的核心资料。
回波乐词牌同词牌
本首词采用的是民间变体的回波乐词牌，回波乐是唐代起源的早期词牌，有宫廷正体和民间变体两种形式。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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