天长寺上方别子西有道

假邑非拙素,况乃别伊人。

聊登释氏居,携手恋兹晨。

高旷出尘表,逍遥涤心神。

青山对芳苑,列树绕通津。

车马无时绝,行子倦风尘。

今当遵往路,伫立欲何申。

唯持贞白志,以慰心所亲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 高洁
创作背景
仕途奔波
韦应物一生仕途坎坷,曾历任多地官职。诗题中“假邑”指暂代县令之职,表明诗人正处于任职或赴任途中。此次在天长寺与友人子西、有道分别,正是其仕宦生涯中的一次短暂驻留,创作背景与诗人的行踪轨迹紧密相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十四句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵,韵脚流转自然。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然是中国古典诗歌的重要体式之一。相较于近体诗,五言古诗在格律上更为自由,适合铺陈叙事与抒发深沉情感,韦应物此诗即以此体式表达离别之意。
情感 · 解读
全诗情感核心为离别时的依依不舍与对友人的深厚情谊。诗人与友人在佛寺相聚,面对青山芳苑,本应心情舒畅,但因即将分别,心中充满眷恋。这种离情在“携手恋兹晨”一句中表现得尤为直接,展现了诗人重情重义的一面。

基础解读 READING

语文核心知识
假邑
“假”在这里是“代理、暂任”的意思,“邑”指县邑。“假邑”即代理县令之职。这是一个古代官制用语,在诗中交代了诗人的身份状态,说明他并非正式任命的官员,而是暂时署理县务,这为后文感叹风尘倦意埋下了伏笔。
拙素
“拙”意为笨拙,“素”指原本的资质或职责。“拙素”在这里是诗人的自谦之词,意指自己才干拙劣,不称其职。这种谦虚的说法在古代文人书信和诗歌中非常常见,体现了士大夫阶层特有的礼貌与修养。
诗句释义
暂代县令并非因为我才干拙劣,更何况今天要和伊人分别。姑且登上这佛家清净地,握手留恋这美好的清晨。高处空旷仿佛超脱尘世,逍遥自在洗涤心灵精神。青山对着芬芳的苑林,成行的树木环绕着通津。车马往来没有断绝的时候,行路之人厌倦了旅途风尘。如今应当沿着来路返回,久久伫立还能表达什么呢?只有坚守这清白正直的志向,用来宽慰我心中亲近的人。
核心主旨
这首诗描写了诗人在天长寺与友人分别的场景。诗人通过描写佛寺清净的环境,反衬出对尘世奔波的厌倦。最后诗人表明心迹,要用坚守贞白的志向来安慰亲友,展现了真挚的友情和高尚的品德。
跨学科 · 是什么
通津地理学
“津”指渡口,“通津”指四通八达的渡口或交通要道。在古代水陆交通网络中,渡口是连接不同地区的关键节点,往往车水马龙,非常繁忙。诗句描绘了树木环绕着繁忙的交通要道,暗示了此处人流量大,也是引发诗人“风尘”之叹的地理背景。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,语速宜中速稍缓,体现古诗的质朴与深沉。前四句写登寺话别,语气亲切舒缓;中间四句写景,语调清朗;后六句转入抒情言志,语气转为凝重深沉。特别是“唯持贞白志”一句,应读得坚定有力,体现诗人的决心。
句式仿写
本诗“青山对芳苑,列树绕通津”运用了对偶句式,写景工整。可仿写此类写景对偶句,如“明月照高楼,清风吹古木”。练习时注意名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,字数相等,意义相关。
写作应用
“唯持贞白志,以慰心所亲”可用于关于“坚守信念”、“廉洁自律”、“告慰亲友”等主题的写作中。例如在写关于“初心”的作文时,可以引用此句表达在纷繁复杂的社会中保持本心的决心,作为对自己和他人的勉励。
关联知识图谱
韦应物同作者
本诗作者,中唐著名诗人,以山水田园诗著称,风格高雅闲淡。
送别诗同体裁
本诗主题为佛寺送别友人,属于送别诗范畴,抒发离情别绪。

名句 CLASSIC LINES

唯持贞白志,以慰心所亲
此二句为全诗的警策之句,集中体现了韦应物的道德追求与人格魅力。“贞白”意指坚守节操、清白无瑕,诗人以此自勉并告慰亲友,表达了在浑浊官场中保持高洁品格的决心。这两句诗语言质朴而意蕴深远。

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作者 POET

韦应物 737~792
唐代诗人,曾任苏州刺史,世称韦苏州

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