诏福圣宫烧香

徼道西华内,觚棱北斗傍。

神灵安肯构,恩泽赐燔香。

渤澥通骊窟,昆仑拱画梁。

清坛浮早景,碧瓦霁初霜。

甲帐严如在,丹檐迥欲翔。

隆姿瞻汉后,余烈畏轩皇。

埋剑桥山远,游冠阁道长。

白云迷处所,仙掌镇相望。

五岳扶封域,三辰纬典章。

升歌留宝鼎,刻号在神房。

盛德尊原庙,遗仁睦鬼方。

圣文名善继,百世溢流光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
北宋皇家祭祀
此诗为北宋时期皇帝诏令前往福圣宫烧香祭祀所作。福圣宫作为皇家宗庙或道教宫观,是祈求国运昌隆的重要场所。创作背景涉及宋代重文抑武、尊崇道教与宗庙祭祀的制度。具体时间虽难确考,但反映了当时国家礼仪的庄重与神圣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,要求严格的格律对仗。排律由律诗延长而成,讲究声律和谐与对仗工整。此体多用于宫廷酬唱或庄重典礼,具有典雅庄重的艺术风格。在文学史上,排律展示了唐代以后文人驾驭格律的高超能力。
情感 · 解读
核心情感为颂扬君主圣德与表达对神灵的敬畏。诗人通过描绘祭祀场景,展现了对国家安泰的祈愿。情感基调庄严肃穆,体现了宋代宫廷文学的典型特征。整体情感层次分明,既有对先祖的追思,也有对当朝皇帝的赞美。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
徼道指巡逻防守的道路。觚棱是宫殿屋角的瓦脊。燔香意为烧香祭祀。甲帐指皇帝居住的帷帐。轩皇即黄帝轩辕氏。五岳指中国五大名山。三辰指日、月、星。鬼方指边远地区的少数民族或鬼神之域。
逐句白话释义
巡逻的道路通向西华门内,宫殿的屋角依傍着北斗星。神灵安然降临在这座建筑,皇恩浩荡赐予烧香祭祀。渤海连通着骊龙的窟穴,昆仑山拱卫着彩绘的屋梁。清净的坛台浮现早晨的景色,碧绿的琉璃瓦在初霜中放晴。皇帝的帷帐庄严如同亲临,红色的屋檐高远仿佛要飞翔。瞻仰汉家皇后的庄严姿态,敬畏黄帝轩辕氏的余威。埋剑的桥山已经遥远,游动的冠盖行走在阁道之上。白云迷失了处所,仙人的手掌镇守相望。五岳扶持着国家的疆域,日、月、星编织着典章制度。升歌之声留在宝鼎之中,名号刻在神房之上。盛大的德行尊崇原庙,遗留的仁爱和睦鬼方。圣明的文名善于继承,百世之后依然流光溢彩。
核心主旨概括
这首诗记叙了皇帝诏令前往福圣宫烧香的盛大场景。通过描绘宫殿的宏伟建筑和庄严的祭祀礼仪,表达了对神灵的敬畏之情。诗歌颂扬了皇帝继承先祖德行、治理国家的圣明。整体意境庄重典雅,体现了对国运昌隆的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
北斗七星属于大熊座,是北半球夜空中容易辨认的星象。古人常利用北斗七星来辨别方向和确定季节。诗句用“北斗傍”夸张地形容宫殿位置之高与神圣。这反映了古人将天文星象与皇权建筑相联系的宇宙观。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调,体现祭祀的严肃氛围。五言句节奏多为“二-三”结构,如“徼道/西华内”。遇到对仗句如“渤澥/通/骊窟,昆仑/拱/画梁”,需注意上下句的呼应与停顿。结尾两句“圣文/名/善继,百世/溢/流光”应读得铿锵有力,余味悠长。
句式仿写指导
可以模仿“清坛浮早景,碧瓦霁初霜”的句式进行写景练习。该句式为主谓结构,前两字为名词主语,中间为动词谓语,后两字为名词性宾语。例如:“红梅开晓露,绿柳舞春风”。仿写时要注意对仗工整,色彩鲜明,意境优美。
名句应用场景
“圣文名善继,百世溢流光”适用于赞美继承优良传统、发扬光大的场景。在写作关于家族传承、文化延续或事业发展的文章时,可引用此句作为论据。例如在描述非遗文化传承时,用此句表达对传承者坚守精神的赞颂。该句能提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
大熊座天文学关联
诗句“觚棱北斗傍”提及北斗,北斗七星是大熊座的主要亮星,是北半球重要星象。
中国名山同地点
诗句“五岳扶封域”提及五岳,五岳是中国五大名山的总称,具有极高的地理与文化地位。

名句 CLASSIC LINES

圣文名善继,百世溢流光
此联为全诗核心名句,高度赞颂了君主继承先圣美德的政治形象。句意指圣明的声名善于继承先祖,百代之后依然流光溢彩。语言典雅,对仗工整,具有很强的艺术感染力。常被后世用于赞美帝王或贤能者的德行与功业。

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作者 POET

胡宿 995/996-1067
北宋政治家、诗人

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