郊丘侍祀
太极生真主，中原有圣人。
圜丘尊上帝，大旅合群神。
行马帷宫肃，乘龙法驾驯。
礼容光日月，文德动星辰。
剑履陪祠古，咸英作乐新。
东方虚小次，午陛彻华茵。
吉土繇诚享，高穹以道亲。
烛坛光景集，升燎福祥臻。
寒霁三冬色，恩融四海春。
万灵今受记，长此奉尧仁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
乾德冬至郊祀
此诗作于宋太祖乾德元年（公元963年）冬至。当时宋太祖刚刚平定荆南、湖南，政权日益稳固。冬至日在京城开封南郊圜丘举行盛大的祭天大典，名为“郊丘侍祀”，即侍从皇帝祭祀天地。胡宿作为文学侍从之臣，亲历盛典并以此诗纪事颂德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗的一种特殊形式。排律要求严格遵守平仄格律，通常由十句或更多句子组成，中间各联必须对仗工整。此体式多用于宫廷唱和、祭祀典礼等庄重场合，能够充分展示作者的才学与朝廷的威仪。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋太祖赵匡胤开国功业的颂扬与对祭祀大典的敬畏。诗人通过描绘祭祀场景的庄严神圣，表达了对君主“文德”与“神功”的崇敬，以及对国家长治久安、百姓沐浴皇恩的美好祝愿，情感基调庄重典雅。
基础解读 READING
语文核心知识
圜丘
古代皇帝祭天的圆形高坛。古人认为天圆地方，所以祭天的坛建成圆形，象征天的形状。这里是北宋都城开封南郊的祭天场所。
侍祀
指作为臣子陪同皇帝进行祭祀活动。诗题表明作者胡宿当时作为朝廷官员，有幸参与了这次盛大的冬至祭天典礼。
诗句通解
太极化生真命天子，中原大地诞生圣人。圜丘之上尊崇上帝，大祭之中会合群神。行马围成帷宫肃穆，龙车法驾驯顺而行。礼仪容光昭明日月，文治德行感动星辰。佩剑穿鞋陪祠如古，咸英乐曲演奏维新。东方小次空置未用，午陛华茵撤去示诚。吉土由诚心而享祭，高穹因道义而相亲。烛光照坛光影聚集，升燎祭天福祥来临。冬寒初霁三冬景色，皇恩融暖四海如春。万灵今日皆受册记，长此敬奉尧帝仁德。
核心主旨
这首诗主要描写了宋代冬至祭天大典的隆重场面。作者通过赞美皇帝的圣明和祭祀的庄严，表达了对国家繁荣昌盛、皇帝仁德广被天下的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
宋代沿袭古代礼制，在冬至日于南郊圜丘举行祭天大典。这是国家最隆重的礼仪活动，旨在祈求上天保佑国泰民安。皇帝需亲自前往，百官随行，仪式繁琐而庄重。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。五言排律节奏多为“二二一”或“二三”结构。例如“太极/生/真主，中原/有/圣人”，中间联句要对仗工整，读起来要有抑扬顿挫的韵律感。
句式仿写
可模仿“礼容光日月，文德动星辰”的句式进行对偶句练习。例如：“书声透云霄，壮志凌绝顶”。注意上下句词性相对，意境相承。
写作应用
“礼容光日月，文德动星辰”一句可用于描写盛大典礼、歌颂高尚品德或形容某人影响力巨大。在写作中引用此句，可增添文章的气势与文化底蕴。
关联知识图谱
圜丘场所关联
圜丘是古代皇帝举行祭天大典的专用祭坛，本诗描写了在圜丘举行的祭祀活动。
名句 CLASSIC LINES
礼容光日月，文德动星辰
此联为全诗核心名句，运用夸张与对偶修辞，将祭祀的礼仪之光比作日月，将帝王的文治德行感动星辰。诗句气势恢宏，极尽颂扬之能事，生动展现了宋代开国之初气象万千、君权神授的政治图景，是宋初台阁体诗的代表作之一。
标签 TAGS
作者 POET
胡宿 995/996-1067
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