皇后合端午帖子 其七
香炉角黍传三楚，丹篆灵符辟五兵。
更有龟台仙药在，河洲贤德保长生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 祝愿
节日端午节
创作背景
宫廷应制
此诗为宋代宫廷端午节的应制之作，即臣僚应皇帝之命而作的诗。宋代宫廷保留了端午帖子词的传统，翰林学士或近臣需进献诗词于禁中，意在祈福祛灾、歌颂圣德。本诗专为皇后而作，故称“皇后合”。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对，押平声韵，读来朗朗上口。此体式在宋代宫廷文学中极为常见，多用于应制酬唱及节令庆典。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，充满了对皇后长寿安康的诚挚祈愿。诗人通过罗列端午习俗与神仙典故，将节日的喜庆气氛与对皇后贤德的赞颂完美融合，体现了宫廷文学颂美祈福的核心功能。
基础解读 READING
语文核心知识
角黍
即粽子，是端午节的传统食品。相传屈原投江后，人们为了不让鱼虾咬食其身体，便将米装入竹筒或用叶子包裹投入江中，后演变为端午食粽的习俗。此处指代端午节的节日氛围。
五兵
指五种兵器，泛指刀兵战乱或邪祟侵害。古人认为端午时节五毒尽出，需用灵符辟兵除灾。诗中意指通过端午的灵符驱除一切灾祸与邪气，保佑平安。
诗句释义
燃烧的香炉和端午的粽子习俗流传自三楚大地，红色的符篆可以驱除兵器与灾祸。更有传说中龟台的不老仙药存在，凭借皇后如《诗经》中河洲般的贤德，定能保佑长生久视。
核心主旨
这首诗通过描写端午节吃粽子、挂灵符等传统习俗，结合神话传说中的仙药，表达了对皇后健康长寿的美好祝愿，同时赞颂了皇后的贤良淑德。
跨学科 · 是什么
三楚地域历史学
“三楚”是古地区名，指西楚、东楚、南楚，大致涵盖今淮北、苏北、湖南、湖北一带。端午节与屈原投江的历史传说紧密相关，屈原为楚国人，故诗中称端午习俗源自“三楚”。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而喜庆。前两句“三楚”“五兵”处可稍重读，强调地域与辟邪之意；后两句“更有”“保长生”语调上扬，读出祈愿的真诚与美好。节奏宜舒缓，体现宫廷诗的雅致。
句式仿写
可仿照“更有……在，……保……”的句式进行写作练习。例如：“更有良师教诲在，勤学苦读保成才。”通过这种句式，表达某种条件带来的美好结果。
写作应用
“河洲贤德保长生”一句将品德与福寿联系起来，适合用于母亲节、长辈寿辰等场合的祝福语。例如：“愿您河洲贤德常在，福寿安康永随。”
关联知识图谱
屈原人物关联|历史关联
端午节起源与屈原投江有关，诗中“三楚”“角黍”均指向这一历史人物及其传说。
名句 CLASSIC LINES
河洲贤德保长生
此句为全诗结句，巧妙化用《诗经》典故，将皇后的贤德比作“河洲”之德，寓意其母仪天下的风范是保佑国运昌隆、自身长生的根本。在端午祈福的语境下，提升了祝寿的文化内涵。
标签 TAGS
作者 POET
胡宿 995/996-1067
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