禹祠

我昔下三峡,南賔系归舻。

渡江谒神禹,拜手荐爼壶。

寿藤枝如虬,巨柏腹若刳。

门庭虽日荒,殿寝犹枝梧。

巴俗喜祷祠,解牛舞群巫。

巍巍黻冕古,食与夷鬼俱。

圣度固兼容,臣愤独不摅。

还乡瞻庙貌,嬴政久已除。

岳牧俨如生,想像闻都俞。

廓清虽可喜,欲退复踌躇。

念昔平水土,棋布画九区。

岂知千岁后,戎羯居中都。

老虏失大刑,今复得其雏。

直令挽天河,未濯腥膻污。

夷鬼细事耳,披攘直须臾。

天下雠不复,大耻何时祛。

蚩蚩谓固然,此责在吾徒。

挥涕沾庭草,谁怜小臣愚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感报国 · 爱国
创作背景
淳熙五年山阴拜谒禹祠所作
本诗作于南宋淳熙五年(1178年),陆游自四川东归返回故乡山阴后,拜谒当地禹祠时创作,此时中原沦陷已逾五十年,南宋主和派掌权,北伐复国事业迟迟没有进展,诗人触景生情写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言古诗,不要求严格对仗与平仄押韵,句式灵活自由,适合抒发跌宕起伏的强烈情感,是唐宋文人常用的抒怀体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对大禹治水安民、划定九州功绩的崇敬缅怀,二是对金国占据中原、南宋朝廷偏安的愤慨不满,三是主动承担复国雪耻责任的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
系归舻指拴住返航的船只,爼壶是古代祭祀用的礼器,刳是挖空的意思,枝梧指支撑、屹立,黻冕是古代祭祀时穿的礼服戴的礼帽,都俞是古代君臣议事和睦应答的声音,戎羯是对金国入侵者的蔑称,祛指消除、去除,蚩蚩形容百姓愚昧懵懂的样子。
逐句白话释义
从前我乘船下三峡,在南宾拴住了返航的船。渡江拜谒大禹神像,恭敬地献上祭祀的礼器。长寿的藤条枝干像虬龙一样弯曲,巨大的柏树树干中空好像被挖空一样。门庭虽然一天天荒芜,殿宇还依然挺立支撑。巴蜀地区的习俗喜欢祭祀祠庙,宰杀牛羊让巫师们成群跳舞。大禹神像穿着威严的古代礼服,和当地的夷鬼一起享受祭祀。圣人的气度本来就宽容,我作为臣子的愤怒却无法抒发。回到家乡瞻仰禹祠的神像,秦始皇的暴政早就已经被铲除。四岳九牧的塑像好像活着一样,我仿佛能听到上古君臣和睦议事的声音。清除邪恶虽然值得高兴,想要离开却又犹豫徘徊。想到当年大禹平定水土,把天下划分成九州分布。哪里知道千年之后,异族占据了中原都城。年老的敌人没有得到应有的惩罚,现在他们的后代又窃居了皇位。就算引来天河的水,也洗不掉他们带来的腥膻污秽。驱除夷鬼是小事,片刻之间就能完成。天下的仇恨不报,巨大的耻辱什么时候才能除去。百姓们懵懂觉得现状本来就是这样,这个责任就在我们这些人身上。眼泪挥洒沾湿了庭院的草,谁会可怜我这个小臣子的愚忠呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人拜谒禹祠的所见所感,先回忆了早年在巴蜀拜谒禹祠的经历,再写回到家乡看到禹祠的景象,通过缅怀大禹平定水土、划分九州的伟大功绩,感慨如今中原被异族占据的耻辱,抒发了自己要承担起复国雪耻责任的坚定决心,充满了强烈的爱国主义情感。
跨学科 · 是什么
大禹划九州历史学
大禹治水成功之后,将上古时期的天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个州,这是中国最早的行政区划概念,后来九州就成为了中国的代称。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以在第四字之后稍作停顿,前半部分描写禹祠景象的内容语气要平缓肃穆,后半部分抒发家国感慨的内容语气要逐渐变得激昂沉重,结尾部分语速放慢,读出诗人的悲愤与坚定。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“岂知千岁后,戎羯居中都”这种今昔对比的句式,先写古代的辉煌情况,再写现在的反差情况,用来抒发世事变迁、今不如昔的感慨,比如可以仿写“岂知百年后,故园成废墟”。
核心名句写作应用
“天下雠不复,大耻何时祛。蚩蚩谓固然,此责在吾徒”这四句可以用在爱国主义主题的作文里,用来表达对民族耻辱的铭记,以及自己主动承担报国责任的决心,比如写“每当读到陆游‘天下雠不复,大耻何时祛’的诗句,我都能感受到古代仁人志士的家国情怀,也更加明白我们新时代青年肩负的民族复兴责任”。
关联知识图谱
《书愤》同主题
《书愤》和《禹祠》都是陆游创作的经典爱国诗作,都抒发了诗人抗金复国、报国无门的愤慨,以及对中原沦陷的痛惜之情。

名句 CLASSIC LINES

天下雠不复,大耻何时祛。蚩蚩谓固然,此责在吾徒
这四句是本诗核心名句,直白抒发了诗人以复国雪耻为己任的担当精神,是中国古代爱国诗词的经典表述,近现代以来多次入选爱国主义教育文本。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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