雨夜书感二首 其二

儒生不自贵,执艺等卜祝。

诗书定何物,为汝市爵禄。

唐虞虽日远,凛凛犹在目。

谁能举其要,治功端可复。

平生粗知此,俛仰发已秃。

一豪不获施,老病死岩谷。

安知万世后,终无可封俗。

愿广稽古心,端拱咨岳牧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇 · 济世
创作背景
庆元年间隐居山阴雨夜创作
嘉泰元年(1201)春隐居山阴雨夜创作
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古体诗体裁,五言古诗起源于汉代,不拘泥于格律、押韵与句数限制,创作自由度较高,是古代文人抒发志意的常用体裁,在唐宋时期得到进一步发展,形成了兼具风骨与理趣的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:第一层是诗人作为儒生空有治世才学却报国无门、终老林泉的愤懑与无奈,第二层是对儒家上古治世理想的推崇,以及希望后世执政者能尊古道、用贤才、实现天下太平的深切期盼,情感沉郁厚重,充满士大夫的担当精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“卜祝”指古代从事占卜、祭祀祷告的职业人员,社会地位较低。第二句的“市爵禄”指换取官职和俸禄。第三句的“唐虞”指上古贤君唐尧、虞舜,是儒家推崇的治世代表。第四句的“凛凛”指清晰、真切的样子。第五句的“俛仰”即俯仰,指时间过得很快。第六句的“一豪”即一毫,指极小的才能。第七句的“封俗”指改善风俗、实现治世。第八句的“稽古”指考察古代的治理经验。第九句的“端拱”指帝王端正拱手,无为而治。第十句的“岳牧”指各地的地方长官。
逐句白话释义
第一二句是说儒生不看重自己的身份,把学到的技艺等同于卜祝的技能。第三四句是说诗书说到底是什么呢,不过是被你们用来换取官职俸禄的工具。第五六句是说唐尧虞舜的时代虽然一天天远去了,但他们的治世风范依然清清楚楚仿佛就在眼前。第七八句是说谁能掌握他们治理天下的要领,太平盛世的功绩一定可以重现。第九十句是说我这辈子粗略懂得这个道理,转眼间头发都已经秃了。第十一十二句是说一毫的才能都没能施展,只能在深山峡谷里衰老病死。第十三十四句是说怎么知道万世之后,终究没有能够改善风俗、实现治世的人呢。第十五十六句是说希望能推广考察古代治理经验的用心,帝王端坐无为,好好咨询各地的长官。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游雨夜的感怀之作,首先批判了当时儒生把读书当作求取功名利禄工具的不良风气,接着表达了自己对上古贤明治世的推崇,以及空有治世理想却无法施展的无奈,最后寄托了对后世执政者能够尊古道、任贤才、实现天下太平的期盼。全诗语言质朴,情感真挚,充分展现了陆游作为儒家士大夫的家国担当精神。
跨学科 · 是什么
卜祝的古代职业属性社会学
卜祝是中国古代专门从事占卜、祭祀相关事务的职业人员,在上古时期地位较高,到了唐宋时期地位逐渐下降,属于底层职业,普通人通常认为他们的技能没有太大的实际治国价值,陆游这里用卜祝来类比当时儒生的自我定位,是为了突出儒生价值被贬低的现状。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要缓慢沉郁,体现出诗人的悲愤与厚重感。每句五言按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,比如“儒生/不自/贵”“唐虞/虽日远”。读到“一豪不获施,老病死岩谷”时语气要加重,体现出诗人的愤懑之情。读到最后两句时语气要放缓,带有期许的感觉。整首诗的语速不要太快,要留出足够的停顿空间来传递情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“XX虽日远,凛凛犹在目”的转折句式,用来表达对过去美好事物的怀念与向往。比如写对童年的怀念可以写“童年虽日远,凛凛犹在目”,写对故乡的思念可以写“故乡虽日远,凛凛犹在目”。仿写时要注意前后两句的对应关系,前半句写事物的远去,后半句写记忆的清晰,保持句式对称,情感统一。
核心名句写作应用
“唐虞虽日远,凛凛犹在目”这句可以用在关于理想追求、社会治理、文化传承的作文中,用来表达对美好传统的推崇,对理想状态的向往。比如写关于文化传承的作文时可以这样用:“中华优秀传统文化虽然已经流传了数千年,但是其中蕴含的智慧依然鲜活,正所谓‘唐虞虽日远,凛凛犹在目’,我们依然可以从古人的经验中找到解决当下问题的思路。”
关联知识图谱
《书愤》(陆游)同主题
两首诗都是陆游抒发怀才不遇、报国无门情感的作品,都体现了诗人深厚的家国情怀,创作时间都在陆游晚年隐居时期,核心情感内核高度一致,都是陆游爱国诗作的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

唐虞虽日远,凛凛犹在目
这两句是本诗的核心名句,精准凝练了诗人对儒家理想治世的向往之情,后世常被用来表达对古代贤明政治的推崇,以及对当下社会治理的期许,历代陆游诗选本均将其列为该诗的代表句。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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