有所怀

镜里形模日夜衰,三峰师友久睽离。

芝房又失耘锄候,丹剂常思沐浴时。

雷雨未成龙起晚,海天无际鹤归迟。

午窗一钵青精饭,拣得香薪手自炊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 闲适 · 隐逸
创作背景
晚年退居山阴
此诗创作于陆游晚年闲居山阴(今浙江绍兴)故乡期间。具体创作年份虽无明文记载,但从诗中“镜里形模日夜衰”、“雷雨未成龙起晚”等句所反映的衰老之感与功业未就之叹,结合其生平,可推断为嘉定元年(1208年)前后,诗人八十余岁时所作。此时他已被罢官多年,生活清贫,心境趋于复杂,常在诗中抒发此类情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于初唐,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律规范。陆游此作严格遵循七律格式,是其晚年诗作中格律严谨的代表之一,体现了宋代文人深厚的诗学修养。
情感 · 解读
本诗核心情感交织着多重层次:既有对年华老去、形貌衰颓的直观感慨,也有对昔日师友离散、知音难觅的深切怀念;既流露出对修道炼丹、超脱尘世的向往,又暗含壮志未酬、如龙鹤般困守的无奈与不甘;最终在简朴的日常生活中寻求一种平静的自我安顿。这种情感是陆游晚年退居山阴时典型心态的写照,融合了道家的出世情怀与儒家的济世未泯之志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“形模”指形体容貌。“三峰”可能指道教名山或与师友相关的特定地点,代指昔日交游之所。“睽离”意为分离、阔别。“芝房”指种植灵芝的房舍或修道之所。“耘锄”本指农事,此处喻指修道炼丹的功夫或时机。“丹剂”指炼制的丹药。“沐浴”此处可能指道教修炼中的斋戒沐浴仪式。“青精饭”是一种用南烛枝叶汁液浸米蒸成的饭食,道家认为食用可延年益寿,是隐士或修道者的常见食物。
逐句白话释义
第一句:看着镜子,自己的形貌一天天衰老。第二句:与昔日三峰的师长和朋友们分别已经很久了。第三句:修道炼丹的时机(像农时一样)又一次错过了。第四句:常常想起当初进行斋戒沐浴(准备炼丹或修炼)的时候。第五句:雷雨的时机没有到来,潜伏的龙起身太晚了。第六句:大海和天空无边无际,归来的仙鹤回得太迟了。第七句:中午在窗前,吃着一碗青精饭。第八句:自己捡来有香味的柴火,亲手做饭。
核心主旨概括
这首诗通过诗人晚年日常生活的几个片段——对镜感衰、怀念故交、错过修道、自炊简食,抒发了他隐居生活中交织的复杂情感:对年华流逝的无奈,对知交零落的寂寞,对超脱尘世(修道)的向往与未能践行的遗憾,以及最终在朴素生活中安顿自身的平静。全诗情感内敛而深沉,展现了陆游晚年心境的一个侧面。
读写应用
基础诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意二二三的基本节奏。首联“镜里/形模/日夜衰,三峰/师友/久睽离”语调可稍显低沉,读出时光流逝之感。颔联“芝房/又失/耘锄候,丹剂/常思/沐浴时”语气中带有惋惜与追忆。颈联“雷雨/未成/龙起晚,海天/无际/鹤归迟”是情感高潮,需读出开阔意象中的深沉慨叹,节奏可稍缓。尾联“午窗/一钵/青精饭,拣得/香薪/手自炊”回归平淡,语调趋于平和宁静。
基础句式仿写
本诗颔联“芝房又失耘锄候,丹剂常思沐浴时”和颈联“雷雨未成龙起晚,海天无际鹤归迟”均为工整的对仗句,是仿写的好范例。仿写时可学习其“名词+动词+名词”的结构,以及通过具体意象(如“芝房”、“雷雨”)来表达抽象情感(如错过时机、志向未伸)的手法。例如,可尝试用“书斋又负攻读日,笔墨空怀泼洒时”来表达学业荒废之感。
名句写作应用
“雷雨未成龙起晚,海天无际鹤归迟”一联,因其意象宏大、寓意深刻,非常适合在写作中引用或化用。可用于表达:1. 时机未到,英雄无用武之地的境遇;2. 理想远大,但现实阻碍重重,实现之路漫长;3. 在广阔天地中寻找精神归宿的迷茫与坚持。例如,在论述个人奋斗与时代机遇的关系时,可引用此句说明等待与准备的重要性。
关联知识图谱
陆游晚年隐居生活同主题
本诗是陆游晚年山阴隐居生活的直接写照,与其《游山西村》、《书愤》等作品共同构成了其晚年复杂心境的文学图谱,是理解其晚年思想的重要文本。
诗中的道教修炼意象同手法
诗中“芝房”、“丹剂”、“沐浴”、“青精饭”等均为道教修炼相关意象。陆游诗中常出现此类词汇,反映了宋代士大夫兼修儒道的思想倾向,以及道教文化对文人生活的渗透。

名句 CLASSIC LINES

雷雨未成龙起晚,海天无际鹤归迟
此联对仗工整,意象宏大,以龙、鹤自喻,抒发了抱负难展的深沉感慨。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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