道室秋夜二首 其一

江上穷秋日,庵中独夜时。

丹灵驱竖子,神定出婴儿。

粱熟犹余梦,柯摧未毕棋。

神仙元可学,往矣不须疑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感世事
创作背景
南宋嘉泰年间山阴退居创作
本诗创作于南宋宁宗嘉泰年间(1201-1204),彼时诗人已年近八十,退居绍兴山阴故居,未担任朝廷官职。诗人在家中设置道室修行道教内丹术,某秋日深夜在道室中修行有感,写下本组诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,格律严谨,全诗共八句,每句五字,中间两联严格对仗。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一,历代文人多有创作,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人秋夜修行时对道教内丹修炼的真切体悟,流露出对求道成仙的坚定信念;第二层是借助经典典故抒发对过往世事、功名沉浮的超然态度,暗含晚年退居后的心境平和。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“丹灵”指道教炼丹产生的灵气,也指修行得到的纯阳正气。第二,“竖子”在这里不是指晚辈,而是道教术语里指代人体内的病魔、邪气。第三,“婴儿”是道教内丹术语,指修行到一定阶段产生的纯净元神。第四,“粱熟”对应黄粱一梦的典故,指虚幻的功名往事。第五,“柯摧”对应烂柯的典故,指时间流逝飞快。第六,“元”是通假字,通“原”,意思是原本、本来。大家可以结合典故来理解这些字词的含义,不要用日常的词义来解读哦。这些字词都是理解本诗内容的核心基础,掌握之后就能读懂全诗的基本意思了。
逐句白话释义
第一句“江上穷秋日”的意思是:江边已经到了深秋时节,天地间一片萧索清冷。第二句“庵中独夜时”的意思是:我一个人待在道室里,独自度过漫长的深夜。第三句“丹灵驱竖子”的意思是:修行积累的灵气赶走了体内的邪气病痛,身体变得舒适轻快。第四句“神定出婴儿”的意思是:心神安宁稳定之后,体内的纯净元神慢慢显现出来。第五句“粱熟犹余梦”的意思是:过往的功名富贵就像黄粱一梦一样,现在还残留着些许模糊的记忆。第六句“柯摧未毕棋”的意思是:时间过得飞快,就像砍柴人看了半盘棋斧头柄就烂掉了一样,人生转瞬即逝。第七句“神仙元可学”的意思是:成为神仙的本事本来就是可以通过学习修炼得到的。第八句“往矣不须疑”的意思是:放心大胆地去追求就好了,完全不需要有什么疑虑。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年退居家乡时,在深秋的深夜里于道室修行时写下的作品。全诗先点明了创作的时间和环境,接着写自己修行的具体感受和状态,然后用两个大家熟悉的典故感叹时间飞逝、过往的功名都是虚幻的,最后直接点明自己的观点,认为求道成仙是可以实现的,要坚定信念去追求。整首诗的语言非常平实,没有华丽的修饰,很直白地抒发了诗人当时的心境和信念。大家读的时候可以感受到诗人晚年平和又坚定的心态,不需要过度解读复杂的情感。这首诗的主旨非常明确,就是表达诗人对求道修行的认可和坚定态度。
跨学科 · 是什么
道教修行场所社会学
诗句里的“庵”不是指佛教的尼姑庵,而是道教修行者居住的小型房屋,一般比较简陋,建在安静的地方方便修行。古代很多信奉道教的文人都会在家里或者郊外建这样的小庵,用来打坐、炼丹、修行。陆游晚年在家里就专门建了道室,也就是这里说的庵,用来日常修行道教相关的内容。大家不要看到庵就默认是佛教建筑哦,古代不同宗教的修行场所都可能用到这个字。这种小型修行场所的设置,是南宋时期道教在士大夫阶层流行的直接体现,普通人也可以在家里设置这样的空间修行。这种居所一般都选在安静、环境好的地方,方便修行者静心,和我们现在的书房功能有相似的地方。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候,整体语速要稍微慢一点,语气要平和沉稳,符合诗人晚年平静的心境。首联“江上/穷秋日,庵中/独夜时”,每句中间断一次,“穷秋日”和“独夜时”语速稍慢,读出清冷的感觉。颔联“丹灵/驱竖子,神定/出婴儿”,断句同上,“驱”和“出”两个字可以稍微重读,读出动作感。颈联“粱熟/犹余梦,柯摧/未毕棋”,语速可以稍缓,读出感慨的语气。尾联“神仙/元可学,往矣/不须疑”,语气要坚定有力,“不须疑”三个字重读,读出笃定的感觉。大家可以多诵读几遍,慢慢感受诗句的节奏和情感,读的时候要放松,不要太刻意。诵读的时候可以配合轻微的呼吸调整,更容易感受到诗句的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是非常工整的对偶句,大家可以学习这种句式来仿写。对偶句的要求是上下句字数相同,对应的词语词性相同,意思相关或者相对。比如“丹灵驱竖子”对“神定出婴儿”,“丹灵”对“神定”都是名词性的修行相关内容,“驱”对“出”都是动词,“竖子”对“婴儿”都是名词。大家仿写的时候可以先从简单的生活场景入手,比如“风轻摇树叶,雨细打窗纱”就是符合要求的对偶句。写的时候先确定上句的结构,再对应写下句,注意词语的词性要对应。刚开始写不用追求意境有多好,先把结构写对,熟练之后再提升内容的质量。对偶句用在作文里可以让语言更有节奏感,读起来更好听。大家平时可以多做这种练习,慢慢就能写得很顺手了。
核心名句写作应用
“神仙元可学,往矣不须疑”这句名句,很适合用在表达坚定追求目标的写作场景里。比如写自己决定学习某项技能、追求某个理想的时候,就可以用这句话来表达自己的笃定态度。举个例子:“我终于确定了自己想要报考的专业,看着桌上的复习资料,心里忽然想起陆游的诗句‘神仙元可学,往矣不须疑’,瞬间充满了动力。”也可以用来鼓励别人追求目标,比如给朋友写鼓励的话的时候就可以用上这句。用的时候不用考虑它原本的道教含义,直接提取“想要的目标可以通过努力实现,不用犹豫大胆去做”的意思就可以。这句诗的语气非常坚定,用在作文里很有感染力,比直白说“我要加油”更有文采。大家可以在平时的作文练习里试着用一下,熟练之后就能灵活运用了。
关联知识图谱
黄粱一梦同典故
这个典故出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》,讲的是卢生在邯郸的客栈里遇到神仙吕洞宾,枕了吕洞宾给的枕头,在梦里享尽了一生的荣华富贵,醒来的时候发现客栈老板蒸的黄粱饭还没熟的故事。这个典故通常用来比喻虚幻的功名富贵,也用来感叹世事无常、梦想破灭。本诗里的“粱熟犹余梦”就是用的这个典故,对应诗人对过往功名经历的感慨。这个典故是中国古典文学里非常常见的典故,很多诗词里都会用到。大家可以记住这个典故的来源和含义,以后遇到其他用到这个典故的作品也能轻松理解。
王质烂柯同典故
这个典故出自南朝任昉的《述异记》,讲的是樵夫王质去石室山砍柴,看到几个童子在下棋唱歌,就停下来看,童子给了他一个像枣核的东西,他吃了就不饿了。过了一会儿童子问他怎么还不走,他起身发现自己的斧头柄已经完全烂掉了,回到家发现同时代的人都已经去世了。这个典故通常用来形容时间飞逝,世事变迁巨大。本诗里的“柯摧未毕棋”就是用的这个典故,对应诗人对时间飞快流逝的感慨。这个典故也是古典文学里常用的典故,常用来表达岁月如梭的感受。大家可以把这个典故和黄粱一梦的典故放在一起记忆,两者都和虚幻、时间相关。

名句 CLASSIC LINES

神仙元可学,往矣不须疑
这两句是本诗的核心名句,直白点明诗人的求道信念,语言平实坚定,毫无晦涩之感。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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