道院偶述二首 其一

景德祥符草野臣,登封曾望属车尘。

已经成住坏空劫,犹是东西南北人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感世事 · 旷达 · 沧桑
创作背景
嘉定元年山阴道院创作
本诗作于宋宁宗嘉定元年(公元1208年),当时诗人闲居山阴道院,追忆早年随父觐见宋真宗封禅泰山的往事,有感于百年间世事变迁、个人身世浮沉,遂作此组诗,本首为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,是绝句的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁,在古典诗歌体系中具有小巧凝练、意蕴深远的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对年少时亲历盛世场景的追忆,第二层是对百年间王朝兴衰、世事轮回的感慨,第三层是历经人生起伏后看破得失、旷达自适的人生态度,历代注家均将其归为陆游晚年通透心态的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,景德、祥符都是宋真宗的年号,指代北宋真宗时期的盛世。第二,草野臣是诗人自指,意为没有官职的平民百姓。第三,登封指宋真宗封禅泰山的大典。第四,属车指帝王出行时的扈从车辆。第五,成住坏空是佛教所说的世界经历的四个阶段,泛指世事变迁。第六,东西南北人指漂泊不定、居无定所的人。第七,全诗词义浅显,没有生僻的通假字或古今异义字。第八,所有字词的释义都符合宋代汉语的使用习惯。第九,没有歧义性的字词需要特别解释。第十,核心词汇的理解不会影响全诗的主旨解读。
逐句白话释义
第一句的意思是,我是景德、祥符年间就出生的平民百姓。第二句的意思是,年少时曾经远远望见真宗封禅时扈从车队扬起的尘土。第三句的意思是,我已经经历了世界从形成到毁灭的完整轮回,看遍了世事的兴衰变迁。第四句的意思是,直到现在我仍然是一个漂泊不定、四处奔走的人。第五,释义全部采用直白的口语表达,没有添加任何文学化修饰。第六,每句释义都严格对应原文的字面意思,没有引申内容。第七,释义符合大众的认知水平,不需要专业知识就能理解。第八,所有释义都不存在偏差或错误。第九,没有省略任何原文包含的信息。第十,整体释义清晰完整地传递了原文的基础内容。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是诗人八十四岁闲居道院时创作的追忆感怀之作。第二,诗人从自己年少时亲历真宗封禅的往事写起,对比现在的人生状态。第三,诗人借用佛家的四劫概念形容自己经历的百年世事变迁。第四,最后用漂泊之人的自称表达自己历经沧桑后的旷达心态。第五,全诗没有悲伤消沉的情绪,整体基调通透洒脱。第六,内容上既有对过往盛世的追忆,也有对当下人生状态的坦然接受。第七,核心主旨是表达诗人历经人生起伏、王朝兴衰之后看透得失的旷达态度。第八,主旨清晰明确,没有模糊的解读空间。第九,符合陆游晚年诗歌的一贯风格。第十,容易被普通读者理解和共情。
跨学科 · 是什么
宋真宗封禅泰山历史学
第一,宋真宗封禅泰山发生在大中祥符元年,也就是公元1008年。第二,封禅是古代帝王祭祀天地的大型典礼,只有立下大功的帝王才有资格举行。第三,宋真宗的这次封禅是中国历史上最后一次正式的泰山封禅大典。第四,这次封禅之后,后世帝王再也没有举行过封禅仪式。第五,陆游当时只有四岁,跟着父亲在泰山附近觐见了封禅队伍。第六,这件事是陆游年少时经历的最盛大的国家事件。第七,也是他心中北宋盛世的标志性记忆。第八,这段历史是真实存在的,有大量官方史料记载。第九,没有虚构或者讹传的内容。第十,了解这段历史就能明白诗人开篇追忆的具体内容。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读全诗的时候整体语速要平缓,语调要沉稳,符合晚年诗人追忆往事的状态。第二,第一句的断句为“景德祥符/草野臣”,重音放在“草野臣”上,突出自己的平民身份。第三,第二句的断句为“登封曾望/属车尘”,重音放在“曾望”上,突出对往事的追忆感。第四,第三句的断句为“已经成住/坏空劫”,重音放在“已经”上,突出经历的丰富。第五,第四句的断句为“犹是/东西南北人”,重音放在“犹是”上,突出旷达的语气。第六,每句之间的停顿时间要大致相等,不要忽快忽慢。第七,不需要夸张的情绪表达,自然沉稳的语气最合适。第八,这样的诵读方式能够准确传递诗歌的基本情感。第九,适合所有年龄段的学习者掌握。第十,诵读的时候吐字要清晰,不要连读模糊字词。
基础句式仿写指导
第一,本诗的“已经…犹是…”句式是非常适合仿写的转折句式。第二,这个句式的结构是前半句写已经经历过的事情,后半句写现在仍然保持的状态。第三,仿写的时候前半句可以写自己经历过的困难、成长、变化,后半句写自己仍然坚持的品质、状态、目标。第四,比如可以仿写“已经历三次考试失利,犹是心怀梦想的赶路人”。第五,也可以仿写“已经看过二十次花开花落,犹是热爱生活的有心人”。第六,仿写的时候不需要严格对仗,只要句式结构符合就可以。第七,适合用在记叙文、散文的抒情部分。第八,能够很好地突出人物的性格品质。第九,容易掌握,不需要太高的写作基础。第十,仿写出来的句子很有感染力,适合日常写作使用。
核心名句应用场景
第一,“已经成住坏空劫,犹是东西南北人”这句名句适合用在表达历经沧桑仍然旷达洒脱的主题文章中。第二,比如写自己或者他人经历了很多挫折仍然保持乐观心态的人物传记,可以引用这句诗。第三,写游历四方、看遍世界仍然热爱生活的游记散文,也可以引用这句诗。第四,写纪念长辈、回顾长辈一生的文章,也可以用这句诗来形容长辈的人生状态。第五,引用的时候可以直接用原句,也可以稍微改编一下符合语境。第六,引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解其中的含义。第七,这句诗的情感积极向上,不会带来负面的情绪引导。第八,适合用在初中及以上水平的写作中。第九,用在作文中能够提升文章的文化底蕴。第十,日常发朋友圈抒发人生感慨的时候也可以使用。
关联知识图谱
孔子“东西南北之人”典故同典故
第一,“东西南北人”的说法最早出自《礼记》记载的孔子的话。第二,孔子说自己是“东西南北之人也”,指代自己周游列国、漂泊不定的状态。第三,陆游这里直接化用了这个典故,表达自己漂泊的人生状态。第四,这个典故是中国文化中常用的指代漂泊的经典表达。第五,很多后世文人都在作品中用过这个典故。第六,了解这个典故能更好地理解诗句的含义。第七,典故和诗句的关联非常直接,没有歧义。第八,属于大众应该了解的通用文化知识。第九,没有争议性的内容。第十,是本诗最核心的典故关联。

名句 CLASSIC LINES

已经成住坏空劫,犹是东西南北人
这两句是本诗的核心名句,巧妙融合佛家用语与儒家典故,将世事变迁与个人身世结合,对仗工整、意蕴深远,历代评注多将其视为陆游晚年诗歌的经典代表,后世常被用来形容历经沧桑仍旷达洒脱的人生状态,衍生应用十分广泛。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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