丙申元日安福寺礼塔
岭梅蜀柳笑人忙，岁岁椒盘各异方。
耳畔逢人无鲁语，鬓边随我是吴霜。
新年后饮屠苏酒，故事先然窣堵香。
石笋新街好行乐，与民同处且逢场。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感思乡
节日春节
月份正月
创作背景
南宋乾道二年范成大蜀地任上创作
本诗创作于南宋孝宗乾道二年（公元1166年，岁次丙申），当时范成大任四川制置使，驻守成都，元日当天前往成都安福寺礼塔，有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于唐代。全诗共八句，每句七字，要求平仄合规、对仗工整、押韵严格。本诗完全符合七言律诗的格律规范，是宋代七律的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是宦游蜀地元旦佳节不见同乡的淡淡乡思，二是对蜀地本地节日习俗的认同与喜爱，三是作为地方长官愿与百姓同庆佳节的旷达襟怀，情感层次饱满而真挚，无悲戚怨怼的负面情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，椒盘指古代元日习俗，将花椒放在盘中，饮酒时撒入酒中饮用，寓意吉祥。第二，鲁语指北方方言，这里代指诗人熟悉的乡音。第三，吴霜指诗人来自吴地（今江苏苏州），鬓边的白发就像吴地的寒霜，代指自身年岁渐长。第四，屠苏酒是古代元日饮用的药酒，习俗是幼者先饮，长者后饮。第五，窣堵是梵语音译“窣堵坡”的简称，指佛塔。第六，石笋新街是成都古代的著名街道，因街边有古石笋遗迹得名。第七，逢场就是遇到节日的场景，这里指参与节日庆祝活动。第八，安福寺是唐宋时期成都的著名佛教寺院。第九，礼塔就是到佛塔前上香礼拜的佛教习俗。第十，丙申是干支纪年，对应公元1166年。
逐句白话释义
第一句，岭上的梅花和蜀地的柳树好像在笑人们忙忙碌碌过节。第二句，每年的椒盘习俗在不同的地方都有不一样的讲究。第三句，耳边听到的都是蜀地方言，听不到熟悉的乡音。第四句，跟着我漂泊的只有鬓边来自吴地的白发。第五句，过新年按照习俗我作为长者要在年轻人之后饮用屠苏酒。第六句，按照旧例我先在佛塔前点燃香烛礼拜。第七句，石笋新街节日氛围浓厚，正好可以游玩取乐。第八句，我就和百姓们待在一起，一同参与这场节日的庆祝。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人在丙申年元日当天到成都安福寺礼塔的所见所感。开头两句写元日节日的热闹氛围和各地习俗的差异。中间四句写自己宦游他乡的淡淡乡思，以及按照习俗礼佛、饮屠苏酒的过节过程。最后两句写诗人愿意放下官员身份，和当地百姓一同庆祝佳节的旷达心情。整首诗语言平实自然，节日氛围浓厚，情感真挚饱满，没有刻意的雕琢修饰。
跨学科 · 是什么
宋代元日民俗民俗学
第一，元日就是我们现在说的春节，是古代最重要的传统节日。第二，宋代元日有很多固定的习俗，包括饮用椒酒、屠苏酒，到寺院上香祈福，走亲访友等。第三，不同地方的元日习俗会有本地的特色，蜀地的元日就有到寺院礼塔的特有习惯。第四，屠苏酒是一种用多种草药泡制的酒，古人认为喝了可以驱除瘟疫，保佑一年健康。第五，饮用屠苏酒的顺序是从年纪最小的人开始喝，年纪越大的人越晚喝，寓意年轻人又长了一岁，值得庆贺，老人晚喝则是寓意长寿。第六，椒盘就是把花椒放在盘子里，喝酒的时候拿一点放进酒里，花椒香气浓郁，古人认为也有辟邪的作用。第七，元旦当天到寺院礼佛祈福是宋代民间和官方都流行的习俗，官员也会在当天到寺院上香，祈求地方平安。第八，宋代成都的佛教氛围十分浓厚，有很多著名的寺院，安福寺就是其中之一。第九，石笋街是当时成都最繁华的街道之一，节日期间会有很多庆祝活动，十分热闹。第十，诗人作为地方长官和百姓一同过节，也是宋代地方官的惯例，体现了对地方风俗的尊重。
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读写应用
基础诵读指导
第一，整首诗的诵读节奏整体是轻快明快的，贴合节日的喜庆氛围。第二，每句的断句都是前两字、中间两字、最后三字，比如“岭梅/蜀柳/笑人忙，岁岁/椒盘/各异方”。第三，首联要读得轻快活泼，读出节日热闹的感觉。第四，颔联语速稍缓，读出淡淡的乡思，但不要读得悲伤。第五，颈联要读得庄重平缓，体现礼佛的肃穆感。第六，尾联要读得明快旷达，读出与民同乐的愉悦心情。第七，重读的字包括首联的“笑”“异”，颔联的“无”“是”，颈联的“后”“先”，尾联的“好”“同”。第八，全诗朗读时长大概在40秒到1分钟之间，不要读得太快或者太慢。第九，语气要轻松自然，符合诗作平实的风格。第十，最后一句可以稍微拉长尾音，体现旷达的情感。
基础句式仿写指导
第一，大家可以仿写本诗“XX后XX，XX先XX”的对仗句式，这种句式适合用来写固定的习俗或者惯例。第二，比如写中秋节的习俗可以仿写为“中秋后尝桂花糕，故事先赏明月光”。第三，写重阳节的习俗可以仿写为“重阳后饮菊花酒，故事先登高山峰”。第四，仿写的时候要注意前后两句的词性要对应，名词对名词，动词对动词，符合对仗的基本要求。第五，内容要贴合具体的场景，不要写得太生硬。第六，这种句式也可以用来写日常的生活惯例，比如“放学后先写作业，睡前先读课外书”。第七，仿写的时候可以先想清楚要写的场景的先后顺序，再组织语言。第八，多练习这种句式可以提升大家对仗写作的能力，为以后学习格律诗打下基础。第九，仿写的句子尽量口语化，符合日常表达的习惯，不要用太生僻的字词。第十，写完之后可以多读几遍，看看是不是通顺流畅。
核心名句日常写作应用
第一，核心名句“新年后饮屠苏酒，故事先然窣堵香”可以用在介绍传统节日习俗的作文里。第二，比如写春节的作文时可以引用这句诗，说明古代春节的特有习俗，增加作文的文化底蕴。第三，也可以用在介绍某地特有民俗的文章里，体现当地习俗和其他地方的差异。第四，还可以用在描写自己参加传统民俗活动的作文里，比如你去寺庙参加新年祈福活动，就可以引用这句诗来烘托氛围。第五，引用的时候可以先说明这句诗是宋代诗人范成大描写蜀地元日习俗的诗句，再结合自己的内容展开。第六，不要在内容不相关的作文里强行引用这句诗，避免显得突兀。第七，这句诗也适合用在手抄报、传统文化主题的演讲里，能很好地体现传统节日的文化内涵。第八，引用的时候要注意不要写错诗句里的字，尤其是“窣堵”两个字不要写错。第九，也可以把这句诗作为文章的开头，引出下文对传统习俗的介绍。第十，还可以用在对比古今春节习俗的文章里，体现传统习俗的传承和变化。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
第一，王安石的《元日》也是描写宋代元日习俗的经典诗作。第二，两首诗都提到了宋代元日饮用屠苏酒的习俗，内容主题高度一致。第三，王安石的《元日》更多体现的是改革变法的新气象，本诗更多体现的是与民同乐的旷达情怀，情感内核各有侧重。第四，两首诗都是宋代元日主题诗作的代表，常被放在一起介绍宋代的元日文化。第五，两首诗的创作时间相差不到100年，都是北宋到南宋时期的作品，反映的宋代习俗可以相互印证。第六，大家学习本诗的时候可以结合王安石的《元日》一同阅读，能更好地了解宋代的元日习俗。第七，两首诗都被选入了各类古诗文选本，传播范围都很广。第八，王安石的《元日》更加家喻户晓，本诗则更有地域文化特色。第九，两首诗都采用了七言的体裁，语言都平实自然，没有晦涩的内容。第十，都适合作为传统文化普及的文本使用。
名句 CLASSIC LINES
新年后饮屠苏酒，故事先然窣堵香
这两句准确记录了宋代蜀地元日先礼佛、后饮屠苏酒的特有习俗，既贴合节日场景，又暗含诗人作为长者后饮屠苏的身份特征。
标签 TAGS
作者 POET
范成大 1126年-1193年
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