十月朔旦怀先陇作

十月气候变,独怀霜露凄。

僧庐寄楸槚,馈奠失兹时。

竹柏翳阴冈,华林敞神扉。

汛扫托群隶,瞻护烦名缁。

封茔谅久安,千里一歔欷。

持身慕前烈,衔训倘在斯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 思亲
节日寒衣节
月份十月
创作背景
朱熹宦游无法归乡祭祖
南宋绍兴二十三年(公元1153年),朱熹赴任泉州同安县主簿期间,适逢十月朔寒衣节,远离家乡婺源无法返乡祭扫祖墓,触景生情创作此诗,抒发对先人的思念与愧疚之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗,全篇每句均为五字,不受近体诗格律、押韵的严格束缚,句式灵活自由,适合抒发深沉真挚的个人情志,是宋代文人常用的抒情体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是十月朔日无法返乡祭扫祖墓的愧疚与对先人的深切思念,第二层是诗人以先祖遗训自勉、坚守修身立世准则的笃定志向,情感厚重真挚,契合儒家士大夫的伦理追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
朔旦指农历每月的第一天。先陇指祖先的墓地。楸槚是楸树和槚树,古代常种植在墓地旁。馈奠指祭祀时供奉的祭品。名缁指有名望的僧人,缁是僧人黑色僧衣的代称。前烈指祖先中的贤德之人。衔训指铭记先辈的教诲。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
十月到了气候发生明显变化,我独自因为霜露降下的凄清景色心怀感伤。祖先的墓地在寺庙旁边,周围种满了楸树和槚树,我今年却错过了祭祀的时节。竹树和柏树遮蔽了背阴的山冈,繁茂的树林敞开着通向墓地的山门。我托付老家的仆役帮忙清扫墓地,又麻烦有名的僧人帮忙照看。我想祖先的坟墓应该长久安宁,我在千里之外忍不住叹息流泪。我平日里修身行事一直仰慕祖先的贤德,先辈的教诲仿佛一直都在我心里指引着我。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家朱熹在十月朔寒衣节创作的抒情作品。全诗围绕诗人无法返乡祭扫祖墓的经历展开,先写十月气候变化触发的思亲之情,再写自己委托他人祭扫的安排,接着表达对祖先的告慰,最后点明自己传承先辈遗训的志向。整首诗语言质朴厚重,情感真挚深沉,充分展现了儒家士大夫重视伦理亲情、坚守修身准则的特点。
跨学科 · 是什么
十月朔祭祖制度历史学
对应的诗句是“十月气候变,独怀霜露凄”。文学表达是诗人看到十月降霜的景色,触发了对祖先的思念之情。科学事实是中国早在周代就有十月朔祭祀祖先的礼制,到宋代已经成为全国性的民间习俗,官方也会在这一天举行祭陵仪式。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉舒缓,带着怀念的厚重感。断句可以按照“十月/气候变,独怀/霜露凄”这样的二三分节方式。读到“馈奠失兹时”“千里一歔欷”的时候可以适当放慢语速,加重语气,体现愧疚和感伤的情绪。读到最后两句“持身慕前烈,衔训倘在斯”的时候语气要变得坚定,体现出笃定的志向。整首诗的诵读节奏不宜过快,要符合五言古诗舒缓厚重的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写“持身慕前烈,衔训倘在斯”的对仗句式,前半句写个人的行为追求,后半句写对应的精神指引。比如可以仿写“治学崇先贤,守道终不悔”,前半句点明治学的追求是崇敬先贤,后半句点明坚守道义的决心。仿写的时候要注意前后两句语义关联紧密,句式结构对称,符合五言诗句的节奏特点,不需要严格对仗,语义通顺自然即可。
核心名句应用场景
“持身慕前烈,衔训倘在斯”这句可以用在个人修身、家风传承相关的写作场景中。比如写关于家风主题的作文时,可以用这句话引出自己家族的优良传统,表达自己传承长辈教诲的决心。也可以用在缅怀先辈的文章中,表达自己对先辈精神的继承。还可以用在个人成长主题的作文结尾,点明自己以先贤为榜样的人生追求,提升文章的立意高度。
关联知识图谱
寒衣节同节日
本诗创作于十月朔寒衣节,节日习俗是触发诗人创作的直接背景,寒衣节是中国三大传统祭祀节日之一,有着悠久的历史传承,与清明节、中元节共同构成了中国传统祭祖文化的核心内容。
朱熹《朱子家训》同作者
本诗表达的承训修身的思想,与朱熹《朱子家训》中倡导的修身齐家、尊祖敬宗的伦理思想一脉相承,都是朱熹儒家伦理观念的直接体现,二者共同展现了朱熹的个人道德追求与治家理念。

名句 CLASSIC LINES

持身慕前烈,衔训倘在斯
该句是全诗的核心名句,直接点明诗人传承先祖遗训、仰慕先贤德行、修身律己的人生追求,后世多被儒家学者用来表达对先辈教诲的铭记与践行,也常用于个人修身主题的文学创作中。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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