竞舟

楚俗不爱力,费力为竞舟。

买舟俟一竞,竞敛贫者赇。

年年四五月,茧实麦小秋。

积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。

此时集丁壮,习竞南亩头。

朝饮邨社酒,暮椎邻舍牛。

祭船如祭祖,习竞如习雠。

连延数十日,作业不复忧。

君侯馔良吉,会客陈膳羞。

画鹢四来合,大竞长江流。

建标明取舍,胜负死生求。

一时讙呼罢,三月农事休。

岳阳贤刺史,念此为俗疣。

习俗难尽去,聊用去其尤。

百船不留一,一竞不滞留。

自为里中戏,我亦不寓游。

吾闻管仲教,沐树惩堕游。

节此淫竞俗,得为良政不。

我来歌此事,非独歌此州。

此事数州有,亦欲闻数州。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 爱民
节日端午节
月份五月
创作背景
岳州竞舟弊俗整饬事件
本诗作于唐元和九年(公元814年)。诗人当时亲历岳州一带的社会生活,观察到当地端午竞舟过度耗费民力、荒废农事的现状。适逢当地新任刺史推行政策,限制过度竞舟活动,减轻了民众负担。诗人有感于这一良政,创作本诗记录该事件。全诗没有虚构内容,完全基于真实的社会事件创作。目前学界对本诗创作时间的考证没有明显的争议。该事件也为研究唐代地方治理提供了珍贵的历史参考。本诗也是元稹新乐府作品中少数有明确事件对应背景的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是中唐新乐府运动的代表作品。它秉承新乐府“即事名篇,无复依傍”的创作原则,直面社会现实问题。全诗语言平实直白,叙事性强,没有过多华丽修饰。它以现实社会事件为创作蓝本,承载了诗人的民生关怀。这类作品的核心创作目的是针砭时弊,为改良社会治理提供参考。新乐府作品大多不受近体格律的严格限制,形式灵活自由。本诗是元稹现实主义创作风格的典型代表作品之一。它也为研究唐代地方民俗提供了重要的文本参考。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个清晰的层次。第一层是对楚地百姓为竞舟耗费钱财、荒废农事的痛惜。诗人亲眼看到普通民众因陋俗承受了沉重的经济与生产损失。第二层是对岳阳刺史整饬陋俗、体恤民生的良政的赞扬。刺史没有强行禁绝传统习俗,而是采取了灵活务实的治理方式。第三层是呼吁各地官员重视农事、整饬过度民俗的期许。诗人希望这首诗能给更多地方的治理提供参考。整首诗的情感基调平实恳切,没有过度的抒情渲染。

基础解读 READING

语文核心知识
赇是汉语书面语常用字,读音为qiú。它的本义指行贿的财物,也可泛指各类公共钱款。本诗里的“赇”特指百姓为筹办竞舟活动收缴的公共费用。诗句“竞敛贫者赇”描写了当时举办竞舟活动的资金来源。这些钱款大多是从贫苦百姓手里统一收缴上来的。很多百姓本就收入微薄,缴纳这笔钱款后生活更加困难。这种敛财行为给普通民众造成了沉重的经济负担。也从侧面体现了过度竞舟习俗的不合理性。
雠是汉语古文字,读音为chóu。它的本义指应答,后来引申为仇敌、仇人。本诗里的“雠”取仇敌的引申义,用来形容练习竞舟的状态。诗句“习竞如习雠”是说大家练习竞舟的时候像面对仇敌一样认真卖力。人们会把全部的精力都投入到竞舟练习中。甚至会忽略了家里的农活和正常的生计。这句诗用夸张的比喻凸显了民众对竞舟活动的重视程度。也为后文描写农事荒废的内容做了铺垫。
疣是汉语常用字,读音为yóu。它的本义指一种生长在皮肤上的良性赘生物。后来被引申为多余的、有害的事物。本诗里的“疣”就是用的引申义,指不良的社会习俗。诗句“念此为俗疣”是说岳阳刺史把过度竞舟的习俗看作是社会的赘疣。他认为这种习俗不仅没有益处,还会给地方带来危害。这个比喻非常形象生动,很容易被普通读者理解。也体现了刺史对该陋俗的清晰认知。
逐句白话释义
楚地的风俗不吝惜力气,大家都花大力气举办龙舟竞渡活动。人们凑钱买船等着每年一次的比赛,争相从贫苦百姓手里收缴钱款。每年到了农历四五月,蚕茧成熟麦子也迎来了小秋收的时节。积水常常冲垮堤坝,拔秧的时候田里的杂草长得非常稠密。这个时候大家就召集年轻力壮的男子,在田埂边上练习龙舟竞渡。早上喝村社里准备的酒,晚上宰杀邻居家的牛来聚餐。大家祭拜龙舟就像祭拜自己的祖先一样郑重,练习竞渡就像对付仇敌一样卖力。这样的活动一连持续几十天,没有人再操心地里的农活。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了唐代岳州地区过度举办龙舟竞渡活动的社会现状。诗人亲眼看到当地百姓为了举办竞舟活动耗费钱财、耽误农时的情况。很多贫苦百姓因为这项活动承受了沉重的经济负担,农业生产也受到了严重影响。后来当地来了一位贤明的刺史,他认为过度竞舟是不良的社会习俗。他没有强行禁绝这项传统活动,而是采取了灵活的措施限制活动的规模和时长。他把竞舟改成了小规模的乡里娱乐活动,不再允许大规模举办。诗人非常认可刺史的做法,特意写了这首诗记录这件事。他希望其他有类似陋俗的地区也能学习岳州的经验,改良地方治理。
跨学科 · 是什么
端午竞舟民俗民俗学
端午竞舟是我国流传了两千多年的传统民俗活动。这项活动主要流行于我国南方水资源丰富的地区。主流观点认为它起源于纪念战国时期楚国爱国诗人屈原的传说。每年端午节前后,各地都会举办规模不一的龙舟竞渡活动。这项活动不仅是民俗仪式,也是一项受欢迎的集体体育运动。它能够增强民众的凝聚力,丰富大家的精神文化生活。但如果过度举办,超出了地方的经济承受能力,也会带来负面影响。现在各地都会合理控制活动规模,兼顾文化传承和民生需求。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句可以按照“二二一”或者“二三”的节奏断句。整体的诵读速度要平缓,不需要过快。前半部分描写陋俗的内容,语气要略带沉重,体现出诗人的痛惜之情。中间描写刺史良政的内容,语气要变得明快,体现出赞扬的态度。最后四句表达诗人期许的内容,语气要恳切平和。诵读时不需要过多的情绪渲染,保持平实的风格就好。遇到入声字可以读得短促一些,增强诗歌的节奏感。每联之间可以稍作停顿,让听众有理解的时间。
句式仿写指导
本诗里“祭船如祭祖,习竞如习雠”的句式非常有特点,适合仿写。这个句式的结构是“甲事如乙事,丙事如丁事”,用两个同类的比喻来凸显事物的特点。仿写的时候首先要确定想要描写的核心事物的特点。然后找两个大家熟悉的同类事物做喻体。比如要描写热爱读书的状态,就可以写“爱书如爱宝,读书如读蜜”。要描写认真工作的状态,可以写“干活如打仗,上班如上阵”。仿写的时候要注意喻体要通俗易懂,符合大众的认知习惯。两个比喻的风格要统一,不要出现反差过大的内容。
名句应用场景
“祭船如祭祖,习竞如习雠”这句诗适合用来描写人们对某项活动的极致重视状态。当我们想要形容某个群体对某项活动非常投入、非常重视的时候就可以用这句话。比如描写专业运动员备战比赛的状态,可以用这句话来形容他们的投入程度。也可以用来形容民俗活动中民众的参与热情。使用的时候既可以直接引用原句,也可以化用其中的比喻结构。这句诗的画面感很强,不需要过多解释就能让读者明白意思。它适合用在记叙文、散文、议论文等多种文体中。尤其是写和民俗、集体活动相关的内容时,使用这句诗能够增强文章的表现力。
关联知识图谱
屈原同源民俗关联
这首诗描写的竞舟活动是端午节的传统习俗。主流观点认为端午竞舟的习俗起源于纪念战国时期楚国爱国诗人屈原。相传屈原投汨罗江后,当地百姓划船打捞他的遗体,后来逐渐演化成竞舟的习俗。这句诗描写的就是楚地传承千年的竞舟传统。该民俗从先秦时期一直流传到今天,仍然深受大众喜爱。这句诗也为研究唐代端午习俗提供了重要的文本佐证。现在每年端午节,各地都会举办龙舟竞赛活动纪念屈原。这句诗也经常出现在各类端午主题的宣传内容中。

名句 CLASSIC LINES

祭船如祭祖,习竞如习雠
本句是全诗的核心名句,流传度最广。它以直白的比喻凸显了当地百姓对竞舟活动的极度重视。诗句将祭船的仪式规格等同于祭祖,体现了竞舟活动在民众心中的神圣地位。又将练习竞舟的状态比作对抗仇敌,凸显了民众参与竞舟的投入程度。这两句诗没有任何华丽修饰,完全采用白描手法,极具表现力。它成为后世描写古代端午竞舟风俗的经典语句。现在也常被用来形容人们对某项活动的极致投入状态。该句也集中体现了元稹新乐府作品的语言风格。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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