白马寺
老龙挟神机，变化无拘挛。
大作四海水，敛为一泓泉。
白露泛素液，黄金折嘉莲。
乐哉襄阳人，岁岁无凶年。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感民生 · 祝愿 · 赞美
创作背景
张耒游览襄阳白马寺有感而作
本诗为北宋诗人张耒游览襄州襄阳白马寺时所作，诗人见寺中泉池景致优美，当地风调雨顺百姓安乐，结合当地老龙化泉的传说创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的重要体裁，起源于汉魏时期，格律限制宽松，不要求严格对仗、平仄，押韵灵活，篇幅可长可短，是古代文人自由抒情常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是赞叹襄阳白马寺泉池的灵秀神奇，二是抒发对当地百姓年年丰稔、安居乐业的真挚美好祝愿，情感质朴真挚。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
拘挛指束缚、拘束的意思。泓是量词，用来指代一片或一道清水。素液指诗中泉池里澄澈洁白的泉水。嘉莲就是长势美好的莲花。这些字词都是宋代诗文常用的表意词汇，没有生僻含义，理解起来十分简单。
逐句白话释义
第一句写传说中的老龙带着神奇的灵力，变化自在没有任何拘束。第二句写它兴发大水时可以汇聚成四海的水量，收拢起来就化作寺里的一汪清冽泉水。第三句写白露时节，洁白的露水浮在澄澈的泉面上，金色的莲茎弯着托着盛放的美好莲花。第四句写襄阳的百姓多么快乐啊，年年都没有灾荒的坏年景。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕襄阳白马寺的泉池景致展开，先结合当地老龙化泉的传说描写泉水的神奇，再描写白露时节泉池的优美风光，最后抒发对当地百姓年年丰收、生活安乐的美好祝愿，整体内容浅显易懂，情感真挚温暖。
跨学科 · 是什么
莲植物学
诗中的嘉莲就是我们常说的荷花，属于睡莲科莲属的多年生水生草本植物，大多生长在温暖湿润的浅水环境中，在我国南方地区分布十分广泛。莲的根茎较长，承载花朵重量时会出现自然弯曲的状态，和诗中的描写完全一致。自古以来莲就是清雅高洁的文化象征，深受大众喜爱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句五言按照二二三的节奏进行断句，比如“老龙/挟/神机，变化/无/拘挛”。前四句诵读时语调舒展略带赞叹感，体现泉水的神奇特质。五六句语调轻柔明快，凸显秋景的清爽优美。最后两句语调上扬充满喜悦感，传递出祝福的真挚情绪。诵读时语速不要过快，每句之间稍作停顿即可。
基础句式仿写指导
可以学习本诗最后两句直白抒情的句式，仿写各类祝福类的短句。基础仿写可以直接替换相关名词，比如“乐哉家乡人，岁岁有丰年”“乐哉学子们，岁岁有佳音”。进阶仿写可以扩展为七言句式，保留直接抒情的风格，比如“乐哉四海同胞们，岁岁平安福满堂”。仿写时要注意情感真挚，不要堆砌华丽辞藻。
核心名句写作应用
核心名句“乐哉襄阳人，岁岁无凶年”可以用在描写民生安乐、乡村振兴、节庆祝福的作文场景中。比如写乡村振兴主题的作文结尾时可以用：“看着村里连片的金色稻田，村口老人孩子脸上的笑容，不禁让人想起‘乐哉襄阳人，岁岁无凶年’的诗句，这就是我们当下正在经历的美好生活。”应用时要注意贴合民生安乐的核心主题。
关联知识图谱
苏门四学士同流派
张耒是北宋著名的“苏门四学士”之一，其余三位分别是黄庭坚、秦观、晁补之，四人都出自苏轼门下，是北宋中后期文坛的核心代表人物，创作风格各有特色。
洛阳白马寺历史关联
我国有多座以“白马寺”命名的佛教寺庙，其中最知名的是河南洛阳白马寺，它是佛教传入我国后兴建的第一座官办寺院，被称为中国佛教的“祖庭”。
名句 CLASSIC LINES
乐哉襄阳人，岁岁无凶年
这句是本诗的核心名句，语言直白质朴，情感真挚热烈，成为后世表达民生安乐、年景丰饶的经典语句，常被用于节庆祝福、民生主题作品中。
标签 TAGS
作者 POET
彭汝砺
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