贺新郎

深院榴花吐。

画帘开、𦈌衣纨扇,午风清暑。

儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。

早已有、游人观渡。

老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓。

溪雨急,浪花舞。

灵均标致高如许。

忆生平、既纫兰佩,更怀椒糈。

谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。

又说是、蛟馋龙怒。

把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦。

聊一笑,吊千古。

基础信息 BASIC

体裁
词牌贺新郎
情感讽喻
节日端午节
创作背景
创作背景
此词作于南宋理宗时期,具体年份约为淳祐年间。当时权臣当道,国势衰微,词人刘克庄虽有报国之志,却屡遭排挤,仕途坎坷。借端午节凭吊屈原之机,词人抒发了自己怀才不遇的愤懑和对国家命运的忧虑,同时也表达了对屈原高尚品格的敬仰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,又名“金缕歌”、“金缕曲”、“貂裘换酒”等。此调始于苏轼,因苏轼词中有“晚凉新浴”句,故名“贺新凉”,后讹为“贺新郎”。全调共一百十六字,分上下两片,仄韵格。此调声情激越沉郁,宜抒发慷慨悲凉之情,是宋词中著名的长调词牌,在南宋尤为盛行。
情感 · 解读
词人借端午节凭吊屈原之机,通过对屈原“醒”与“醉”的议论,讽刺了当时社会上那些随波逐流、苟且偷安的庸俗风气。全词情感深沉激愤,表面上是评价屈原的生死选择,实则抒发自己坚守节操、不愿同流合污的高洁志向,体现了词人愤世嫉俗的情怀。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调一百十六字,上下片各十句六仄韵。刘克庄此作严格遵循正体格律,押上声六语、七雨、去声六御、七遇等韵部。句式长短交错,节奏鲜明,适合表达跌宕起伏的情感,词人运用此调完美契合了端午怀古的苍凉基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“𦈌衣”指粗布衣服,显示词人朴素的生活态度。“纨扇”是绢制的扇子,常在秋季被弃置,此处暗示词人虽处佳节却有被弃置之感。“艾虎”是端午节用艾草扎成或剪彩而成的虎形饰物,用以辟邪。“灵均”是屈原的字,代指屈原。“角黍”即粽子,因形状有棱角、内裹黍米而得名。
逐句释义
深深的庭院里石榴花盛开。画帘卷起,穿着粗布衣服摇着团扇,中午的风吹散了暑气。孩子们纷纷夸耀自己的装束,佩戴着新样的钗符和艾虎。早已有游人在河边观看龙舟竞渡。我年纪老大懒得逢场作戏,任凭街头的年轻人去争夺旗鼓。溪雨下得急促,浪花飞舞。屈原的风度标致是如此之高。回忆他生平,既佩戴兰草,又怀揣椒糈。谁相信千年之后,他的灵魂在水底还会垂涎粽子?又说是蛟龙贪婪发怒。与其像现在这样清醒地活着,料想当年醉死(投江)也没什么痛苦。姑且一笑,凭吊千古。
主旨概括
这首词通过描写端午节的热闹景象,引出对爱国诗人屈原的深切怀念。词人认为屈原“醉死”比在浑浊的世道中“醒着”更幸福,这种看似荒谬的观点,实则是对当时社会黑暗、忠奸不分的深刻讽刺,表达了词人不愿随波逐流的高尚情操。
跨学科 · 是什么
端午节习俗民俗学
端午节有佩戴饰物的习俗。钗符是缀有符篆的发钗,艾虎是用艾草编成或剪彩制成的虎形饰物。古人认为五月是“毒月”,五日是“毒日”,这些饰物被认为具有驱毒辟邪的作用,同时也增添了节日的喜庆气氛,反映了古人对健康平安的祈愿。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
上片以写景叙事为主,语调应较为轻快,表现节日的热闹气氛,但在“老大逢场慵作戏”处转为沉稳。下片转入议论抒情,语调应转为激越沉郁,特别是“把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦”两句,需读出愤激与苍凉之感,重音落在“醒”、“醉”、“苦”字上。
句式仿写
“把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦”运用了假设论证和对比手法。可仿写句式:“把似而今空悔恨,料当年、奋力一搏差无苦。”通过假设与对比,表达对人生选择的深刻反思,增强语言的哲理性。
写作应用
核心名句“把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦”可用于表达“宁为玉碎,不为瓦全”的气节,或讽刺现实中的苟且偷生。在议论文写作中,可作为论证“坚守原则”、“直面困境”或“清醒与糊涂”等话题的有力论据,增强文章的思想深度。
关联知识图谱
屈原人物关联
词中“灵均标致高如许”、“骚魂”均指代屈原,他是全词抒发情感的核心对象。
端午节同节日
全词以端午节为背景,描写了榴花、艾虎、竞渡、角黍等节日元素。

标签 TAGS

作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待