采桑子

伯鸾德耀贤夫妇,见说宜家。

见说宜家。

庭砌森森长玉华。

天公遣注长生籍,服日餐霞。

服日餐霞。

寿纪应须海算沙。

基础信息 BASIC

词牌采桑子
情感祝愿 · 赞美
创作背景
寿词创作
此词系作者为祝贺某对贤德夫妇寿辰而作的酬唱之作。词中引用梁鸿、孟光典故及道教长生术语,推测创作于宋代崇尚道教、士大夫阶层流行寿词酬唱的社会背景下。具体创作时间与受赠对象因史料阙如已不可考,但据内容可断定为典型的社交礼仪性词作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《丑奴儿》即《采桑子》,系宋词常用词牌,属双调四十四字小令,上下片各四句两平韵。该调源出唐代教坊曲《采桑》,至宋演化为词牌,又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等。其声情特点为轻灵婉转,既可抒发婉约情致,亦可用于祝颂酬唱,本词即为典型的寿词应用。
情感 · 解读
全词情感基调为热烈诚挚的祝颂与赞美。上片通过典故引用赞美主人家夫妇德行高尚、家庭和睦;下片运用道教术语祝愿主人健康长寿。字里行间洋溢着对贤德夫妇的敬重与对美好生活的向往,体现了宋代寿词雅正得体的情感特征。
词牌 · 源流与格律
《采桑子》作为词牌,正体格律为双调四十四字,上下片各四句,句式为七、四、四、七,押平声韵。本词严格遵守正体格律,上下片第二、三句采用叠句形式“见说宜家”、“服日餐霞”,这种叠句手法在《采桑子》中较为常见,增强了词作的节奏感与回环之美。

基础解读 READING

语文核心知识
伯鸾德耀
“伯鸾”是东汉时期著名贤士梁鸿的字,“德耀”是其妻子孟光的字。这两个人在历史上以品德高尚、夫妻互敬互爱而闻名。作者在这里用这两个人名代指词中所祝贺的那对夫妇,称赞他们像古人一样贤德。
宜家
“宜家”出自《诗经·周南·桃夭》“之子于归,宜其室家”,意思是能够让家庭和睦美好。这里用来称赞这对夫妇善于经营家庭,家庭氛围和谐融洽,是大家学习的榜样。
玉华
“玉华”本意指玉石般的花朵或美好的光华,在这里形容庭院中种植的花草树木像玉一样洁白美好。这既是对庭院景色的描写,也暗示了主人家庭的高洁与富贵,侧面烘托了家庭的幸福美满。
服日餐霞
“服日餐霞”是道教的一种修炼术语,意思是“吞食日精霞气”。古人认为通过吸收日月的精华和云霞的气息,可以强身健体、延年益寿。这里作者用这个词祝愿主人健康长寿,像神仙一样生活。
海算沙
“海算沙”字面意思是像海里的沙子一样难以计算。这里用来形容数量极大,特指寿命极长,无法计算。这是一种夸张的修辞手法,表达了对主人万寿无疆的美好祝愿。
上片释义
梁鸿和孟光这样的贤德夫妇,听说你们的家庭非常和睦美好。听说你们的家庭非常和睦美好。庭院的台阶旁长满了像玉一样洁白美好的花草树木。
下片释义
老天爷已经在长生不老的名册上登记了你们的名字,你们像神仙一样吸食日精霞气。你们像神仙一样吸食日精霞气。你们的寿命应该像海里的沙子一样,多得数也数不清。
祝寿赞德
这首词是一首祝寿词。作者通过引用古代贤德夫妇的典故,赞美了主人家高尚的品德和和睦的家庭,同时运用道教长生不老的传说,表达了对主人健康长寿、家庭幸福的美好祝愿。全词语言典雅,情感真挚。
跨学科 · 是什么
梁鸿孟光历史学
梁鸿和孟光是东汉时期著名的夫妻典范。梁鸿虽然家贫但品德高尚,娶了相貌丑陋但贤惠有力的孟光。两人隐居在霸陵山中,后来流落到吴地给人做帮工。每次梁鸿回家,孟光都会把饭菜举到眉毛的高度递给丈夫,这就是成语“举案齐眉”的由来。
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读写应用
节奏语气
诵读时要注意《采桑子》特有的叠句节奏。上下片的第二、三句“见说宜家”和“服日餐霞”是重复句,诵读时要读出回环往复的韵律感,语速可稍慢,语气要庄重而喜庆。上片赞美时要带着敬佩的感情,下片祝寿时要带着真诚的祝愿。
句式仿写
可以模仿本词“……见说……见说……”的叠句形式进行写作练习。例如赞美同学:“勤奋刻苦好少年,见说进步。见说进步。成绩名列在前途。”这种句式可以增强语言的节奏感,起到强调的作用。
祝寿素材
在给长辈写祝寿词或贺卡时,可以引用“寿纪应须海算沙”这一句,祝愿长辈寿命像海沙一样数不清。也可以引用“伯鸾德耀贤夫妇”的典故,赞美长辈夫妇感情深厚、家庭和睦,这比直接说“祝您长寿”更有文化内涵。
关联知识图谱
举案齐眉同典故
本词“伯鸾德耀贤夫妇”一句直接引用梁鸿孟光典故,与成语“举案齐眉”同源,均出自《后汉书》,用以形容夫妻互敬互爱。
采桑子同体裁
本词为《采桑子》词牌,与欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》等名篇同属一词牌格律体系。

名句 CLASSIC LINES

伯鸾德耀贤夫妇
此句为全词核心名句,以东汉梁鸿(字伯鸾)与孟光(字德耀)之典故,精准概括了受赠夫妇的高尚品德与和谐关系。该典故“举案齐眉”已成为中华文化中夫妻相敬如宾的代名词,此句用典贴切,既提升了词作的文化品位,又表达了极高的赞誉之情。

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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