临江仙

十二峰前朝复暮,忽愁望断行云。

梦回江浦晓风清。

远山思翠黛,蔓草记罗裙。

锦字织成千万恨,翻成第入新声。

幽期谁为反离魂。

主人无浪语,狂客最钟情。

基础信息 BASIC

体裁
词牌临江仙
情感惜别
创作背景
创作背景
此词具体创作年代及背景史无明载,学界多据其风格与题材推断为作者早年羁旅或怀人之作。词中运用巫山神女及锦字回文典故,结合“朝复暮”“幽期”等语,推测可能作于作者与意中人分离之后,借神话传说与历史典故寄托现实中的离愁别恨,反映了宋代文人士大夫普遍的情感体验。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,原唐代教坊曲名,后用为词调,属双调小令。此调起源多认为与咏水仙女神有关,体制定格为上下片各五句四韵,共六十字。其声情风格兼具沉郁与疏朗,既适宜表达凄清婉转的离愁别绪,亦能承载旷达超脱的人生感悟,是宋词中极具代表性的长调之一。
情感 · 解读
全词情感核心聚焦于深挚的离愁别恨与执着的相思守候。上片借巫山神女之典故渲染朝暮相思的凄迷氛围,下片通过锦字难寄、幽期难赴的描写,层层递进地抒发了刻骨铭心的离恨。情感基调哀而不伤,深情绵邈,展现了词人对远方伊人的无限眷恋与坚贞情意。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《谢新恩》《雁后归》等。正体格律为双调六十字,上下片各五句,押平声韵。本词严守正体格律,韵律和谐婉转,句式长短相间,极富音乐美感。其体制便于铺叙情事,尤擅在写景状物中融入深沉的情感体验,是宋词中极为成熟的抒情范式。

基础解读 READING

语文核心知识
十二峰
指巫山十二峰,位于今重庆市巫山县东,长江两岸。此处借指神女居住之地,也是传说中楚怀王梦见神女的地方。词人以此起兴,奠定了全词迷离恍惚的神话色彩与离别相思的情感基调。
翠黛
古代女子用青黑色的颜料画眉,称黛。后以翠黛代指女子的眉毛,进而借指美女。此处词人看到远山青翠的颜色,联想到心上人的眉黛,运用了借代和联想的手法,生动地表达了对佳人的思念。
逐句释义
巫山十二峰前朝朝暮暮,忽然愁苦地望着天边的行云断绝。梦醒回到江边,清晨的风清爽宜人。看着远山思念着心上人的翠眉,看到蔓草就记起她罗裙的颜色。织成锦字回文诗诉说着千万种遗憾,反而谱成了新曲传唱。幽会的佳期谁能替我招回离魂?我绝不说虚妄之言,我这狂放之客最是深情。
核心主旨
这首词通过描写巫山神女的传说和眼前的景物,抒发了词人对远方爱人的深切思念。上片写景引出回忆,下片写书信难传的痛苦和坚贞的誓言。全词情感真挚,既有凄清的离愁,又有坚定的承诺,表现了词人对爱情的执着追求。
跨学科 · 是什么
巫山地理地理学
巫山位于重庆市东北部,长江横贯其间,形成了壮丽的巫峡。十二峰神女峰最为著名。这里山高谷深,云雾缭绕,素有“巫山云雨”之称。独特的地理环境孕育了神女峰的传说,也成为了历代文人墨客吟咏离别与爱情的圣地。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片节奏宜舒缓低沉,表现梦境与现实的迷离感,“朝复暮”三字需读出时间的绵延感。下片情感转为激越,“千万恨”需重读以突出情感的沉重。结尾“最钟情”三字应读得坚定有力,体现誓言的郑重。
句式仿写
可仿写“远山思翠黛,蔓草记罗裙”句式,运用联想手法,将眼前景物与心中之人联系起来。例如:“秋水思明眸,落叶记罗衣”。通过这种因果联想,能使景物描写更具深情,增强语言的艺术感染力。
写作应用
核心名句“主人无浪语,狂客最钟情”适用于表达真诚、坚定的情感承诺。在写作关于诚信、深情、承诺等主题的文章时,可引用此句作为论据,增强文章的文化底蕴和说服力,展现人物重信守诺、情感真挚的形象。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》《神女赋》同典故
词中“十二峰”“朝复暮”“行云”等意象均源自战国楚辞赋家宋玉笔下的巫山神女传说,二者存在直接的文本渊源关系。
窦滔妻苏惠织锦回文诗同典故
“锦字”典出前秦苏惠织回文璇玑图以寄夫窦滔之事,后世常用以指代寄给爱人的书信,本词沿用此意。

名句 CLASSIC LINES

主人无浪语,狂客最钟情
此二句为全词点睛之笔,以直抒胸臆的方式表达了坚贞不渝的爱情誓言。“主人”自指,谓己绝非轻言许诺之人;“狂客”自况,凸显对感情的痴狂与执着。此联语言质朴有力,情感激越深沉,一反前文凄迷婉转之态,展现了词人深情狂放的性格特质,历来为评家所称道。

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作者 POET

王之望 1103?-1170
南宋高宗、孝宗朝重臣,文学家

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