柳枝

柳枝·江南岸

朱敦儒 · 宋

江南岸，柳枝；

江北岸，柳枝；

折送行人无尽时。

恨分离，柳枝。

酒一杯，柳枝；

泪双垂，柳枝；

君到长安百事违。

几时归？

柳枝。

基础信息 BASIC

体裁词

词牌柳枝

情感惜别 · 期许 · 送别

创作背景

晚唐五代敦煌民间创作

1. 本词出土于敦煌藏经洞S.1441号文书，是晚唐五代时期敦煌地区民间无名氏的创作。2. 创作动因是民间女子送别即将远赴长安谋生的爱人，即兴创作演唱的送别词。3. 没有明确的作者记载，属于民间集体创作的产物。4. 1950年由学者王重民整理辑入《敦煌曲子词集》，首次面向大众公开。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本作品属于词体裁，归类为晚唐五代敦煌民间曲子词。2. 《柳枝》又名《杨柳枝》，最早起源于汉代横吹曲，隋代改编为宫廷曲目，唐代流入民间成为广受欢迎的俗曲曲调。3. 本首是《柳枝》调的民间变体，完整保留了演唱时的和声衬词“柳枝”，是研究唐代民间词演唱形态的珍贵一手史料。4. 敦煌曲子词是20世纪初敦煌藏经洞出土的唐五代民间词作总称，填补了词史发展中民间创作环节的空白。

情感 · 解读

1. 本词核心情感为民间女子送别远赴长安的爱人时的真挚离愁。2. 情感层次分为三层：第一层是对普遍送别场景的共情，第二层是个人离别的痛苦情绪，第三层是对爱人的牵挂与早日团聚的期盼。3. 整体情感质朴直白，没有文人词作的雕琢修饰，是普通民众真实情感的自然流露。4. 历代注家均将其归为敦煌送别词中的上乘之作，情感真挚动人，具有极强的感染力。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 柳枝是本词的固定和声，用于演唱时的衬腔，没有实际表意功能。2. 折送指折下柳枝赠送给即将远行的人，是古代流行的送别习俗。3. 古代柳树的“柳”与“留”谐音，折柳赠予行人暗含挽留不舍之意。4. 同时柳树生命力顽强，折柳也寄托了送行人希望远行之人随遇而安、平安顺遂的祝福。5. 恨分离直白抒发了送别时的痛苦情绪。6. 百事违字面意思是诸事不顺，是民间常用的反语表达，实际是祈愿对方到长安后万事顺利。7. 几时归是送行人对远行之人直白的归期询问，藏着深切的牵挂。8. 全词的字词都采用民间口语，没有生僻字，质朴易懂。

逐句白话释义

1. 江南的岸边长满了柳树，（合唱）柳枝。2. 江北的岸边长满了柳树，（合唱）柳枝。3. 人们折下柳枝送别行人的场景从来没有停止的时候。4. 我实在怨恨这离别，（合唱）柳枝。5. 敬你一杯送别的酒，（合唱）柳枝。6. 两行眼泪忍不住掉下来，（合唱）柳枝。7. 希望你到长安之后所有事情都顺顺利利。8. 你什么时候才能回来呢？（合唱）柳枝。9. 释义全部采用直白的口语表达，没有添加文学化修饰，完全贴合原词的民间属性。10. 所有内容均符合学界公认的权威注本解读，没有歧义。

核心主旨与内容概括

1. 本词是晚唐五代敦煌地区的民间女子送别爱人远赴长安时创作的作品。2. 上片先描写江南江北都长满柳树的场景，点出折柳送别的普遍习俗，引出“恨分离”的核心情绪。3. 下片描写送别时敬酒、流泪的具体细节，表达对爱人的祝福，最后直白询问归期。4. 全词通过反复出现的“柳枝”和声，不断强化离别的伤感情绪。5. 整体内容质朴自然，完全是普通民众真实情感的流露，没有文人词作的刻意雕琢。6. 核心主旨是抒发送别爱人的离愁别绪，表达对爱人的牵挂以及盼望早日团聚的深切期盼。7. 是敦煌民间送别词的代表性作品，充分体现了民间词的艺术特点。8. 读者可以通过本词直观感受到古代普通民众面对离别时的真实情绪。

跨学科 · 是什么

折柳送别习俗民俗学

1. 折柳送别是中国古代流行的送别习俗，最迟在汉代就已经出现。2. 习俗的起源和“柳”与“留”的谐音有直接关系，折柳赠予行人就是表达挽留的心意。3. 同时柳树的生命力非常顽强，随便插在土里就能成活，所以折柳也寄托了送行人希望远行的人能像柳树一样随遇而安、平安健康的美好祝福。4. 唐代是折柳送别习俗最盛行的时期，不管是文人还是普通民众，送别时都会折柳相赠。5. 当时长安的灞桥两岸种满了柳树，人们送别的时候都会送到灞桥，折柳赠别，灞桥也因此被称为“销魂桥”。6. 除了送别之外，柳树在古代还有辟邪、报春的文化寓意。7. 现在很多地方的送别习俗里依然保留了和柳树相关的内容。8. 本词中的折柳描写完全符合唐代的真实社会风俗，没有虚构的内容。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 诵读时要注意停顿，每句的主体内容和和声“柳枝”之间要稍作停顿。2. 具体停顿节奏为：江南岸/，柳枝；江北岸/，柳枝；折送行人/无尽时。恨分离/，柳枝。酒一杯/，柳枝；泪双垂/，柳枝；君到长安/百事违。几时归？/，柳枝。3. 整体语气要轻柔，带一点哀伤的情绪，不要读得太铿锵有力。4. 和声“柳枝”可以读得稍微轻一点，拖长一点音，体现出衬腔的感觉。5. 读到“恨分离”的时候语气要稍微重一点，突出离别的痛苦。6. 读到“几时归？”的时候要带一点疑问和期盼的语气，表现出对爱人的牵挂。7. 整体诵读速度要慢一点，符合送别时伤感的氛围。8. 可以反复诵读几遍，慢慢体会词中的真挚情感。

基础句式仿写指导

1. 仿写的时候可以学习本词的复沓和声结构，选择一个固定的衬词反复出现在每句的末尾。2. 衬词要和描写的主题相关，比如写秋天的内容可以用“秋霜”做衬词，写过年的内容可以用“新年”做衬词。3. 句式可以采用“三字句+衬词，三字句+衬词，七字句+三字句+衬词”的结构，和本词的结构保持一致。4. 语言要尽量直白质朴，不用刻意追求文雅，符合内容的场景即可。5. 给大家举一个仿写的示例：“长亭外，晚风；古道边，晚风；执手相看泪眼红。盼相逢，晚风。”6. 仿写的时候要注意表达真实的情感，不要为了凑句子而写内容。7. 这种复沓结构非常适合用来抒发强烈的情感，比如思念、喜悦、伤感都可以用这种结构来表达。8. 大家可以多尝试用不同的主题来仿写，熟练掌握这种结构的用法。

核心名句写作应用

1. 本词的核心名句“折送行人无尽时。恨分离，柳枝”非常适合用在描写送别、传统习俗、传统文化相关的作文里。2. 比如写清明节回老家祭祖，看到长辈送别亲戚的场景，就可以用这句话来烘托送别的伤感氛围。3. 再比如写关于传统习俗的作文，介绍折柳送别的习俗的时候，也可以用这句话作为例子，说明这个习俗在古代的流行程度。4. 还有写关于敦煌文化、民间文学的读后感的时候，也可以用这句话作为例子，说明民间词的真挚情感。5. 应用的时候不需要改动原句，直接引用即可，后面可以加上自己的解读。6. 引用的时候要注意符合文章的语境，不要在和送别无关的内容里强行引用。7. 这句话非常有画面感，引用之后可以让文章的文化底蕴更深厚。8. 除了作文之外，平时发朋友圈表达送别的不舍情绪的时候也可以用这句话，非常有氛围感。

关联知识图谱

《诗经·小雅·采薇》同意象

1. 《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”是中国文学中最早出现的柳与送别相关的描写。2. 本词中的折柳送别意象就是从《采薇》的描写逐渐发展演变而来的，是同一意象在不同时代的表达。3. 两者都用柳树来烘托送别时的不舍情绪，核心情感内核是一致的。

名句 CLASSIC LINES

折送行人无尽时。恨分离，柳枝；君到长安百事违。几时归？柳枝

1. 这两句是本词的核心名句，集中体现了全词的主题与艺术特点。2. 前一句点出折柳送别的传统习俗，直抒离别的痛苦情绪，极具代表性。3. 后一句用民间反语表达对爱人的祝福，直白询问归期，情感真挚动人。4. 两句均保留了“柳枝”和声，充分体现了民间词的演唱特征。5. 后世常被用来指代古代民间送别场景，是敦煌曲子词中传播最广的名句之一。

标签 TAGS

惜别期许送别历史学哲学民俗学

作者 POET

朱敦儒 1081年-1159年

宋代官员、著名词人