满江红

满江红(次韵西叔兄咏兰)

玉质金相,长自守、间庭暗室。

对黄昏月冷,朦胧雾_。

知我者希常我贵,于人不即而人即。

彼云云、谩自怨灵均,伤兰植。

屈平、子建愤世之不见知,《离骚》常以兰自况,而子建亦谓秋兰可喻桂树冬荣。

鶗鴂乱,春芳寂。

络纬叫,池英摘。

惟国香耐久,素秋同德。

既向静中观性分,偏于发处知生色。

待到头、声臭两无时,真闻识。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌满江红
情感孤高
创作背景
南宋理学家唱和
本词为南宋理学家魏了翁与其兄魏了翁(字西叔)的次韵唱和之作。创作时间约在嘉定至绍定年间,正值魏了翁因直言进谏遭贬谪或闲居时期。学界公认其创作动因在于借咏兰以明志,回应兄长诗作中的隐逸情怀。词中融入理学格物致知思想,反映南宋士大夫在政治逆境中的精神自守。该背景与宋代党争频繁、理学兴起的时代语境高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词为宋代主流文学体裁,源于隋唐燕乐,至两宋达于鼎盛。本词属长调慢词,双调九十三字,押仄声韵。其体制宏大,宜于铺陈叙事与抒发深沉情感。魏了翁此作严守词律,以理入词,突破传统婉约藩篱。全篇结构严谨,起承转合分明,体现南宋理学家词的独特风貌。历代词论家视其为宋末雅词与理学词交融的典范之作。该体裁在文学史上具有承前启后的重要地位。
情感 · 解读
本词核心情感聚焦于士大夫的孤高自守与道德自持。作者借幽兰意象,抒发不慕荣利、不随流俗的独立人格。词中摒弃了传统咏物词的哀怨缠绵,转而强调内在心性的澄明与坚定。情感层次由物及人,由景入理,层层递进。历代主流解读均认同其蕴含的理学修身理念。该情感基调贯穿全篇,形成清冷而刚健的审美特质。
词牌 · 源流与格律
满江红为宋代著名词牌,源于唐代教坊曲,后演变为双调九十三字长调。正体格律要求上下片各四仄韵,句式参差,节奏顿挫有力。本首严格遵循仄韵格律,押入声韵部,声情激越而内敛。词牌原多用于抒写壮怀激烈之情,魏了翁将其转化为理学心性之咏。本词在变体运用上保持正体骨架,仅于个别虚字处微调以合文意。该词牌在词乐史上具有极高的格律规范性。

基础解读 READING

语文核心知识
玉质金相
玉质指兰花质地温润如美玉,金相指其形态端庄如精金。该词为并列结构,强调兰花内外兼修的高洁品格。古代常以金玉比喻君子德行,此处直接赋予兰花人格化特征。字面意思清晰,无生僻典故,便于初学者理解。该词奠定了全篇清雅刚正的审美基调。
逐句白话释义
兰花质地温润形态端庄,长久独自生长在庭院角落与幽暗室内。面对黄昏清冷的月光,它静静伫立在朦胧的雾气之中。了解我的人很少,但这反而显得我更加珍贵。我不主动去迎合别人,别人却自然会来亲近我。那些议论纷纷的人,只会徒然像屈原那样哀怨,为兰花的遭遇感伤。杜鹃鸟乱啼,春天的百花已经凋零。纺织娘鸣叫,池塘里的荷花已被采摘。只有兰花的国色天香能够持久,与清冷的秋天具有相同的品德。在安静中观察它的本性,在它开放时更能看出它的生机。等到最后连声音和气味都消失的时候,才是真正领悟了它的本质。
全诗核心主旨
本词通过咏叹幽兰的生长环境与自然特性,表达作者坚守节操、不慕荣利的人生态度。词中强调真正的价值不在于外界的喧嚣与认可,而在于内在的自足与持久。作者借兰花的清冷与耐久,寄托士大夫在逆境中保持精神独立的理想。全篇以物喻人,将自然观察与道德修养紧密结合。主旨明确,具有强烈的劝勉与自省意味。
跨学科 · 是什么
兰科植物特性植物学
词中描写的兰花属于兰科多年生草本植物,多生于阴湿山谷或林下。其根系为肉质气生根,适应弱光与高湿度环境。花期多在秋季,香气清幽持久,符合“素秋同德”的物候特征。兰科植物具有极强的环境耐受力,能在贫瘠土壤中存活。该生物学特性与词中“长自守、间庭暗室”的描写高度吻合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本词需注意长调慢词的舒缓节奏,上下片各分四韵。起句“玉质金相”宜重读,突出庄重感。“对黄昏月冷”后稍作停顿,营造清冷意境。下片“鶗鴂乱,春芳寂”语速加快,表现时序更迭。结尾“真闻识”三字需沉稳收束,余音绵长。整体语气应平和内敛,避免过度激昂。
基础句式仿写
可仿照“知我者希常我贵,于人不即而人即”的转折句式进行练习。前半句陈述客观现象,后半句揭示主观态度。例如“知音者少常自珍,于世不争而世敬”。仿写时注意对仗工整,语义递进。该句式适用于议论文开头或结尾,增强说理气势。
名句写作应用
“知我者希常我贵”适用于论述独立人格、不盲从大众、坚守初心的作文主题。在议论文中可作为分论点引语,配合现实案例展开。例如在讨论网络时代信息茧房时,引用此句强调保持清醒判断的重要性。日常写作中可用于书信、随笔,表达自我期许。
关联知识图谱
宋代咏物传统同手法
本词继承宋代咏物词托物言志的传统,以兰喻人,注重形神兼备。该手法在苏轼、周邦彦等词人作品中均有体现,形成稳定的文学范式。

名句 CLASSIC LINES

知我者希常我贵
核心名句“知我者希常我贵,于人不即而人即”化用《老子》“知我者希,则我者贵”之典。该句以哲理化语言揭示君子不迎合世俗、反获精神独立的辩证关系。历代经典评价认为其将道家玄思与儒家操守完美融合。后世文人常引此句自况,成为士大夫精神自持的文化符号。该名句在明清笔记与理学语录中被广泛征引,衍生出大量书画题跋与楹联创作。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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