奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

沙界人王塔,金绳梵帝游。

言从[祇]树赏,行玩菊丛秋。

御酒调甘露,天花拂彩旒。

尧年将佛日,同此庆时休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感颂圣
节日重阳节
月份九月
创作背景
景龙年间慈恩寺登塔宴集
本诗创作于唐中宗景龙三年(709年)九月九日,是宫廷宴集活动中,臣子奉和唐中宗《九月九日登慈恩寺浮图》原诗的应制作品,属于本次同题唱和组诗之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴,体裁为五言律诗,是宫廷应制诗的典型类型。应制诗是古代臣子奉帝王诏令创作的作品,内容多围绕宫廷宴游、颂圣祝吉展开,在初唐时期达到创作高峰。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是围绕重阳登塔宴游场景,表达对太平盛世的赞颂、对皇家国运昌隆的祝祷;二是体现了君臣秋游赏菊的闲适意趣,兼具庄重感与生活化气息。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
沙界是佛教术语,指大千世界。金绳是佛教传说中离垢国以黄金为绳划分道路的意象。祇树是祇树给孤独园的简称,代指佛寺。浮图就是佛塔,这里指慈恩寺大雁塔。旒是古代帝王冠冕上悬挂的玉饰,代指帝王。休是吉庆、美好的意思。这些字词大多融合了佛教意象与宫廷文化内涵,读懂这些词就能明白全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写慈恩寺塔是帝王修建的佛寺高塔,矗立在广大的佛教世界中。第二句写皇帝来到这个神圣的佛教场所游玩。第三句写大家跟着皇帝在寺中观赏景致。第四句写边走边欣赏秋天盛开的丛丛菊花。第五句写赏赐的御酒口感醇美,就像调和了甘露一样。第六句写飘落的花屑轻轻拂过皇帝冠冕上的彩色垂饰。第七句写像尧帝时期一样的太平盛世,和佛教的吉日碰到了一起。第八句写大家共同庆祝这无比美好的吉庆时光。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代臣子在重阳节当天,跟着皇帝登慈恩寺塔游玩时,奉命写的应和作品。全诗记录了这次登塔宴游的完整过程,描写了寺中的秋日景致、宴饮的欢乐氛围,主要目的是赞美当时的太平盛世,祝福皇帝和国家都越来越好,同时也写出了秋天登高赏菊的轻松快乐。整首诗的基调庄重又喜庆,符合宫廷应制作品的基本特点。
跨学科 · 是什么
重阳节传统习俗民俗学
本诗提到的登塔、赏菊都是重阳节的传统习俗。重阳节在每年农历九月初九,自古以来就有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、饮宴祈寿的习俗,这些习俗已经传承了上千年,现在仍是大家喜爱的传统节日活动。这个知识点对应诗句“行玩菊丛秋”以及诗题中的“九月九日”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照2-3的节奏断句,比如“沙界/人王塔,金绳/梵帝游”“言从/祇树赏,行玩/菊丛秋”。整体语气要保持庄重平缓,读到描写景致的句子可以稍微放轻松,读到最后两句颂圣的句子可以稍微加重语气,体现出喜庆的感觉。诵读的时候速度不要太快,每个字咬字清晰就可以。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“言从祇树赏,行玩菊丛秋”的对偶句式,这个句式的结构是“动作+地点/对象+行为,动作+景物+时节”,非常适合用来写游玩的场景。比如写春天去公园玩就可以写“言从樱径赏,行玩柳梢春”,写冬天去赏雪就可以写“言从梅岭赏,行玩雪林冬”,仿写的时候注意前后两句的词性要对应,内容要关联同一个场景。
核心名句日常写作应用
核心名句“尧年将佛日,同此庆时休”非常适合用在节日庆典、盛世主题的作文或者发言稿的结尾。比如写重阳节社区活动的作文,结尾就可以写“社区里老人欢笑,孩童嬉闹,真可谓‘尧年将佛日,同此庆时休’,每个人都沉浸在节日的幸福里”。也可以用在传统文化展的观后感里,用来表达对现在美好生活的赞美。
关联知识图谱
王维《九月九日忆山东兄弟》同主题
两首作品都以重阳节为创作背景,都涉及重阳节的传统习俗,都是唐代重阳诗的经典代表作品。王维的诗偏向私人情感表达,本诗偏向宫廷公共场景表达,二者可以对照阅读,全面了解唐代重阳节的不同面向。

名句 CLASSIC LINES

尧年将佛日,同此庆时休
该句为全诗核心名句,巧妙融合儒家太平盛世意象与佛教吉庆意象,是历代公认的应制诗颂圣主题的经典表达,后世多作为节日庆典、盛世祝颂的通用吉祥语使用。

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作者 POET

李迥秀 ?-712
唐代官员、诗人

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