祭灶与邻曲散福

已幸悬车示子孙,正须祭灶请比邻。

岁时风俗相传久,宾主欢娱一笑新。

雪鬓坐深知敬老,瓦盆酌满不羞贫。

问君此夕茅檐底,何似原头乐社神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜爱 · 安贫乐道 · 生活
节日小年
月份十二月
创作背景
陆游晚年退居山阴祭灶宴饮
本诗为陆游晚年辞官退居越州山阴期间所作,诗人依照乡间祭灶习俗,邀请周边邻居共同参与散福宴饮,席间有感而发创作此诗,未涉及其他特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、中间两联对仗工整,是唐宋以来文人创作最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对腊月祭灶传统民俗的文化认同,二是对邻里和睦、尊老敬贤的淳朴乡风的由衷喜爱,三是辞官退居后安贫乐道、悠然自适的旷达心境,历代主流解读对这一情感内核无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
悬车指古代官员七十岁辞官后将座车悬挂起来不用,代指辞官退休。祭灶是传统小年祭祀灶神的民俗活动。邻曲就是邻居、同乡的意思。散福指祭祀结束后,将供品分给亲友邻里,传递福气的礼仪。瓦盆是古代民间常用的陶制盛酒器具,这里指代简朴的宴饮条件。社神是古代乡村祭祀的土地神,每年春秋两季都会举办祭祀社神的社日活动。
逐句白话释义
第一句是说我已经有幸辞官回家,用自己的行为给子孙做好表率,正应该在祭灶的时节邀请邻里来相聚。第二句是说年末的祭灶风俗已经流传了很久,宴席上主人和客人都很欢乐,大家笑着相处氛围十分融洽新鲜。第三句是说宴席上白发苍苍的老人坐在上首,足以看出大家都懂得尊敬长辈,瓦盆里盛满了酒,也没有人因为家境贫寒感到羞愧。第四句是说想问您今晚在这茅草屋檐下的快乐,和那原野上祭祀社神的欢乐比起来哪个更好呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记述了诗人晚年辞官退居山阴乡村时,在祭灶节邀请邻居一同宴饮散福的完整场景。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言描写了乡村祭灶的传统风俗,展现了邻里之间不分贫富、和睦相处、尊老敬贤的淳朴乡风。同时也表达了诗人辞官之后安贫乐道,喜爱朴素乡居生活的悠然旷达的心境,读起来十分亲切自然。
跨学科 · 是什么
宋代乡村邻里交往习俗社会学
祭灶节邀请邻里共同宴饮是宋代乡村的普遍习俗。大家会在祭祀灶神之后,把供品拿出来和邻居分享。这样的活动可以增进邻里之间的感情。也能维护乡村的和睦秩序。是古代乡村社会重要的社交活动。这类活动没有复杂的礼节要求。所有村民不分贫富地位都可以参与。活动整体氛围十分轻松融洽。类似的习俗在我国很多地方已经流传了上千年。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句按照“二二三”的节奏断句即可。整体语气要平和欢快,读出轻松愉悦的感觉。首联语速平缓,交代事件背景即可。颔联可以稍微提高语调,读出欢快的氛围。颈联语气要温和,读出对敬老、不羞贫的认同感。尾联是反问句,语气可以稍微上扬,读出悠然自得的感觉。诵读的时候不需要刻意拖长音,自然流畅就好。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“岁时风俗相传久,宾主欢娱一笑新”的对仗句式。这个句式适合用来描写传统节日、民俗活动的场景。前半句可以写风俗的悠久历史,后半句可以写活动的热闹氛围。比如仿写“端午习俗流传久,龙舟竞渡万象新”,就可以用来描写端午节的赛龙舟活动。仿写的时候要注意前后两句的字数一致,词性尽量对应,语义要有连贯性。平时描写传统节日相关的作文都可以用这个句式来增加文采。
核心名句日常写作应用
“岁时风俗相传久,宾主欢娱一笑新”可以用在描写传统节日、家庭聚会、邻里活动的作文开头或者结尾。比如写社区的中秋活动时,可以用这句话引出活动的背景,体现传统风俗的悠久和活动的和睦氛围。“雪鬓坐深知敬老,瓦盆酌满不羞贫”可以用在描写尊老美德、朴素生活主题的作文里。比如写乡村的敬老宴席的时候,就可以用这句话来描写现场的氛围,体现大家不慕虚荣、尊重长辈的美好品质。
关联知识图谱
游山西村同主题
《游山西村》也是陆游描写乡村民俗生活的经典诗作。两首诗都创作于陆游退居山阴期间。都展现了南宋乡村的淳朴乡风与传统民俗。都表达了诗人对乡居生活的喜爱之情。

名句 CLASSIC LINES

岁时风俗相传久,宾主欢娱一笑新;雪鬓坐深知敬老,瓦盆酌满不羞贫
这两句生动展现了南宋乡村祭灶风俗的悠久和邻里和睦的氛围。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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