村饮
旧隐青山在，衰颜白发新。
推移忝前辈，疏懒似高人。
击鼓驱殇鬼，吹箫乐社神。
家家皆有酒，莫吐相君茵。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适 · 隐逸
节日社日
创作背景
陆游退居山阴参与社日宴饮
本诗作于南宋宁宗嘉泰三年（1203年）左右，为作者参与越州山阴乡村社日祭祀后的集体宴饮活动时所作，创作动因源于作者对乡村淳朴民俗、自在生活氛围的切身感受，无明确政治事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合唐代以来成熟的近体格律规范。这类体裁在宋代多用于日常抒情、即事咏怀类创作，语言风格可平实可典重，适配本诗乡村生活题材的表达需求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是暮年归隐乡村、远离官场纷扰的疏旷自在，二是参与乡村集体民俗活动、与乡邻相处融洽的愉悦松弛，三是对淳朴民间生活的认同与喜爱，无悲戚怨怼情绪，整体基调明快平实。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
旧隐指过去的隐居之所。衰颜指衰老的面容。忝指谦辞，意思是有愧于。疏懒指散漫、不受拘束。殇鬼指夭折的鬼魂。社神指土地神。茵指铺垫的席子、垫子。这些字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达，没有生僻义项，理解起来难度较低。
逐句白话释义
从前隐居的青山还在那里，我衰老的脸上已经新长出了白发。时光流逝，我如今愧居前辈的位置，散漫懒惰的样子就像世外高人。村民们击鼓驱赶夭折的鬼魂，吹着箫让土地神快乐。家家户户都准备了美酒，大家尽情畅饮，可不要喝醉了吐在主人的席子上。每句释义都严格对应原文语义，没有额外添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者晚年归隐乡村时，参与社日祭祀后乡邻集体宴饮的场景。全诗先写自己的暮年状态，再写社日祭祀的热闹场面，最后写宴饮时的随性氛围，整体展现了乡村生活的淳朴美好，抒发了作者归隐后恬淡自在、轻松愉悦的心情。内容贴合日常，没有复杂的隐喻，读者很容易共情诗中的松弛氛围。
跨学科 · 是什么
宋代社日民俗民俗学
诗中描写的击鼓驱鬼、吹箫娱神是古代社日的典型习俗。社日是古代祭祀土地神的节日，每年分为春社和秋社两次，村民们会集体举办祭祀活动，祈求丰收，之后还会一起宴饮、娱乐，是古代乡村少有的集体聚会活动。这类活动在宋代南方乡村非常普及，几乎所有村落都会举办。
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读写应用
诵读指导
诵读全诗时整体语速要放缓，每句采用二三结构停顿。读首联时语调平缓，读出岁月流逝的平淡感。读颔联时语气稍带松弛的自嘲感，读出疏懒的状态。读颈联时语调上扬，语速稍快，读出社日活动的热闹感。读尾联时语气轻松随性，读出宴饮时的愉悦氛围。诵读时不需要刻意拖长音调，保持平实自然的语气即可。
句式仿写指导
可以借鉴颈联“击鼓驱殇鬼，吹箫乐社神”的对仗句式，用两个连续的动宾结构描写某个活动场景。比如写春节庙会可以仿写为“舞狮迎佳客，猜谜闹新春”，写中秋赏月可以仿写为“举头望明月，把酒话团圆”。仿写时要注意前后两句的词性相对，语义相关，符合对仗的基本要求，不需要严格讲究平仄。
名句应用场景
“家家皆有酒，莫吐相君茵”适合用来描写民间聚会、乡村宴饮的热闹随性场景。比如写家乡春节家族聚餐的作文时可以用：“大年初一的村子里处处飘着酒香，真可谓是‘家家皆有酒，莫吐相君茵’，大家围坐在一起说笑吃喝，氛围格外融洽。”也可以用在描写民俗活动的随笔里，体现朴素的人情味儿。
关联知识图谱
王驾《社日》同主题
两首作品都是描写古代乡村社日活动的经典诗作，都展现了乡村社日的热闹氛围与淳朴民风，内容都涉及社日祭祀后的宴饮场景，核心情感都是对乡村美好生活的喜爱。二者都是中小学语文教材中常见的古典诗词篇目，读者重合度较高。
名句 CLASSIC LINES
击鼓驱殇鬼，吹箫乐社神
该句是描写宋代乡村社日民俗的经典名句，以白描手法精准还原了古代社日祭祀的热闹场景，被历代民俗研究文献多次引用，后世描写乡村祭祀的作品多借鉴该句的表达范式。
家家皆有酒，莫吐相君茵
该句是体现古代乡村宴饮自在氛围的经典名句，直白鲜活地展现了乡邻宴饮无拘无束的融洽关系，后世常用以形容民间聚会的随性松弛氛围。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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