古社

古社基址在,人散社不神。

惟有空心树,妖狐藏魅人。

狐惑意颠倒,臊腥不复闻。

丘坟变城郭,花草仍荆榛。

良田千万顷,占作天荒田。

主人议芟斫,怪见不敢前。

那言空山烧,夜随风马奔。

飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。

逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。

狐死魅人灭,烟消坛墠存。

绕坛旧田地,给授有等伦。

农收村落盛,社树新团圆。

社公千万岁,永保村中民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感爱民 · 破执 · 自省 · 警示
节日社日
创作背景
中唐社会现实
元稹身处中唐时期,藩镇割据,战乱频仍,导致乡村社祭制度崩坏,土地荒芜,迷信滋生。诗人借古社狐妖之祸,影射当时社会乱象,呼吁整顿秩序,恢复生产,具有强烈的现实针对性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究严格近体格律,形式自由灵活,便于叙事与议论结合。承继汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的写实传统,是中唐新乐府运动的重要实践载体,在唐代诗体分类中属于古体诗范畴。
情感 · 解读
全诗情感由忧愤转为激昂,终归于欣慰。既讽刺了迷信活动的荒诞与危害,又歌颂了破除邪祟、恢复农耕秩序的正气,体现了诗人关注民生、务实求治的儒家情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“社”指土地神祭坛,是古代乡村祭祀中心,也是村民聚会议事的公共场所。“芟斫”意为砍伐除草,指清理荒地。“坛墠”指祭祀的土台和场地。这些词语勾勒出古社荒废与清理的场景,为理解全诗提供了基础词汇支撑。掌握这些字词,有助于理解诗歌描绘的乡村风貌与民俗背景。
逐句白话释义
古社的基址还在,但人已散去,社神不再灵验。只有那棵空心树,妖狐藏身其中魅惑路人。狐狸迷惑人心颠倒黑白,那股臊腥味反而闻不到了。坟冢变成了城郭,花草变成了荆榛。千万顷良田,变成了荒地。主人商议砍伐清理,但恐惧怪异不敢上前。于是放火烧山,夜里火光随风奔涌。声音如战鼓震天,火焰如旗帜翻飞。荆棘烧尽,狐兔断子绝孙。狐狸死了魅惑消失,烟消云散只留祭坛。绕坛土地重新分配,村落丰收,新种社树。祝愿社公千秋万岁,永保村民平安。
核心主旨概括
本诗通过描写古社荒废、狐妖作祟,最终被火焚毁、社坛重光的过程。表达了破除迷信、恢复农耕秩序的主题,歌颂了正气战胜邪恶的必然规律。
跨学科 · 是什么
古代社祭制度社会学
“社”是古代乡村基层组织与祭祀中心。诗中“古社”荒废反映了唐代乡里制度的松散。社祭不仅是迷信活动,更是维系乡村社会秩序的重要纽带,社坛的恢复象征着社会秩序的重建。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。如“古社/基址在,人散/社不神”。叙事部分语调平稳,描写火势部分语速加快,语调激昂,结尾处回归舒缓,表达祝愿。
句式仿写指导
仿写“狐死魅人灭,烟消坛墠存”句式。该句为五言对偶句,主谓结构,前后句意对比。可仿写如“云开明月现,雨过彩虹生”,练习用简练语言描写事物变化。
名句写作应用
“狐死魅人灭,烟消坛墠存”常用于写作中论证正义终将战胜邪恶,或形容清除腐败、恢复清明的局面。适用于“正气”、“反腐”、“真相”等主题的议论文写作。
关联知识图谱
元稹同作者
中唐著名诗人,新乐府运动倡导者,与白居易并称“元白”。
新乐府运动同流派
元稹参与倡导的诗歌革新运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。

名句 CLASSIC LINES

狐死魅人灭,烟消坛墠存
此二句为全诗“诗眼”,以精炼语言揭示了邪不压正的真理。意象鲜明,对比强烈,既是对事件结局的总结,也是对世人的警醒,具有极高的警策意义,常被引用以喻指邪恶势力的消亡。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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