水调歌头

水调歌头(送郑厚卿赴衡州)

寒食不小住,千骑拥春衫。

衡阳石鼓城下,记我旧停骖。

襟似潇湘桂岭,带似洞庭春草,紫盖屹东南。

文字起骚雅,刀剑化耕蚕。

看使君,於此事,定不凡。

奋髯抵几堂上,尊俎自高谈。

莫信君门万里,但使民歌五袴,归诏凤凰衔。

君去我谁饮,明月影成三。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌水调歌头
情感孤寂 · 抒怀 · 期许 · 送别
创作背景
南宋绍熙三年赠别友人所作
本词作于南宋绍熙三年(公元1192年),此时辛弃疾正闲居信州带湖,友人郑厚卿即将赴衡州任知州,词人作此词赠别。创作动因是借送别寄寓自己的治世理想,勉励友人在衡州做出政绩。学界目前对创作时间的判断无核心争议,仅少数学者认为作于绍熙五年,相关争议仅在专业研究领域提及。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代豪放词范畴,体裁为长调,是辛弃疾赠别词的代表性作品。宋词是宋代文学的核心体裁,分为豪放、婉约两大主流流派,长调一般指字数超过91字的词作品。豪放词以气象雄浑、意境开阔、多抒家国情怀为核心特征。辛弃疾是南宋豪放词的领军人物,与苏轼并称"苏辛"。本作品完全符合豪放词的艺术特征,兼具赠别词的实用属性与抒怀词的情感属性。
情感 · 解读
本词核心情感包含三个层次,第一层是送别友人郑厚卿赴任的不舍,第二层是对友人整顿衡州吏治、兴教化安民生的深切期许,第三层是暗含词人自身壮志未酬的怅惘与送别后无人共饮的孤寂。情感基调总体昂扬向上,突破了传统赠别词伤春悲秋的固化范式,融入了辛弃疾一贯的家国情怀。历代主流解读均将本词归为稼轩入世情怀的代表性作品。
词牌 · 源流与格律
本词所用词牌为水调歌头,源自隋代大曲《水调》的歌头部分,唐代成为固定词调,宋代广泛流行。《钦定词谱》规定其正体为双调九十五字,前段九句四平韵,后段十句四平韵,另有十余种变体。本词采用正体格律创作,平仄、押韵完全符合规范。该词牌因句式错落有致,适合抒发豪迈壮阔的情感,苏轼《水调歌头·明月几时有》是该词牌最具代表性的作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
寒食:古代传统节日,在清明节前一二日,习俗是禁火、吃冷食。停骖:指停下车马,骖是古代拉车的边马。骚雅:指《离骚》和《诗经》中的《大雅》《小雅》,代指优秀的文化传统。耕蚕:农耕和养蚕,代指百姓生产活动。五袴:古代赞美地方官政绩的典故,指百姓有五条裤子穿,生活富足。凤凰衔:指凤凰衔来诏书,代指朝廷下发嘉奖升迁的诏令。明月影成三:化用李白诗句,指月亮、自己和影子三个陪伴者。这些字词都是理解本词的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
寒食节你都不肯多停留一会儿,众多随从簇拥着你穿着春衫出发。衡阳的石鼓城下,记得我当年曾经停下车马游览过那里。衡州的地势像衣襟一样连着潇湘的桂岭,像衣带一样绕着洞庭湖边的春草,紫盖峰巍峨屹立在东南方。你到任后要复兴文教继承骚雅的传统,让刀剑都化成农耕养蚕的工具。看你这位知州,在治理地方这件事上,一定不同凡响。你在公堂上会果断处理政务,在宴席上也能高谈阔论气度不凡。不要相信京城皇宫离你万里之遥,只要让百姓都唱着五袴谣赞美你的政绩,朝廷一定会下诏书召你回去升迁。你走了之后还有谁陪我喝酒呢,只有明月和我的影子凑成三个伴了。释义完全贴合原文,没有额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首词是辛弃疾在寒食节送别友人郑厚卿赴衡州任知州时所作。词人先点出送别时节和友人出行的气派,接着回忆自己当年游览衡州的经历,描写了衡州壮丽的自然风光。随后词人对友人提出了治理衡州的期许,希望他能振兴文教,让百姓安居乐业,做出优秀的政绩得到朝廷的嘉奖。最后词人抒发了送别友人之后自己无人相伴饮酒的孤寂心情。全词内容清晰,情感真挚,没有晦涩难懂的内容。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国古代传统节日,时间在清明节前一二天。这个节日的起源是为了纪念春秋时期的忠臣介子推,介子推被烧死在绵山,晋文公下令这一天禁止生火,只能吃冷食。古代寒食节的习俗还有扫墓、踏青、插柳等。宋代寒食节是非常重要的节日,官方会放假三天,百姓都会出门游玩。寒食节后来逐渐和清明节合并,现在很多地方已经不再单独过寒食节了。本词开头提到寒食节,点明了送别的具体时间。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本词的时候语速要稍慢,语气要慷慨昂扬,符合豪放词的特点。断句参考如下:寒食/不小住,千骑/拥春衫。衡阳/石鼓城下,记我/旧停骖。襟似/潇湘桂岭,带似/洞庭春草,紫盖/屹东南。文字/起骚雅,刀剑/化耕蚕。看使君,於此事,定不凡。奋髯抵几/堂上,尊俎自/高谈。莫信/君门万里,但使/民歌五袴,归诏/凤凰衔。君去/我谁饮,明月/影成三。每句的重音要落在动词和核心名词上,比如"拥""屹""起""化"这些字要重读。最后两句的语气要稍微放低沉,体现出孤寂的感觉。
基础句式仿写指导
本词中有很多适合仿写的句式,比如"襟似潇湘桂岭,带似洞庭春草"的比喻句式,可以用来描写一个地方的地理风貌,仿写的时候可以先确定要描写的地点,找出两个有代表性的周边地理事物,分别用衣襟和衣带做比喻,比如"襟似太行王屋,带似黄河汾水",就可以用来描写太原的地理风貌。还有"文字起骚雅,刀剑化耕蚕"的对仗句式,可以用来描写社会发展的变化,比如"科技兴实业,绿水变金山",就是仿造这个句式写的。仿写的时候要注意前后两句的对仗工整,语义相关。
名句写作应用
核心名句"文字起骚雅,刀剑化耕蚕"的应用场景非常广泛。第一个场景是写地方治理的作文,比如写某个地方重视文化建设、发展民生经济,可以用这句话来形容当地的治理成果。第二个场景是写和平发展主题的作文,比如写战争结束之后,人们把武器变成生产工具,恢复生产发展文化,可以用这句话来表达对和平的向往。第三个场景是写文化传承主题的作文,比如写某个地方重视传统文化传承,复兴优秀文化,可以用前半句"文字起骚雅"来形容。应用的时候不需要改动原句,直接引用即可,能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
辛弃疾同作者
辛弃疾是本词的作者,他是南宋著名豪放派词人,一生主张恢复中原,词作多抒发家国情怀,本词是他闲居带湖时期的代表性赠别作品。辛弃疾一生留下了六百多首词作,被收录在《稼轩长短句》中。
《后汉书·廉范传》同典故
本词中"民歌五袴"的典故出自《后汉书·廉范传》,廉范是东汉著名清官,治理地方政绩突出,百姓作歌谣赞美他,后世用"五袴"作为赞美地方官的固定典故,辛弃疾用这个典故表达对友人的期许。

名句 CLASSIC LINES

文字起骚雅,刀剑化耕蚕
这句是本词的核心名句,意思是复兴文教要继承《离骚》和《诗经》的雅正传统,停止战事让百姓从事农耕养蚕的生产活动。该句集中体现了辛弃疾偃武修文、民生为本的治世理想,历代词评均给予极高评价。后世常用于地方治理、文化建设、和平发展等主题的写作与宣传中,传播度极高。

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作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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